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“呵呵,于阗王想得倒是挺美,单凭称臣纳贡就能避开兵灾?
就于阗国上贡的那点财货,还不够我出动数万大军的消耗。
来人,把于阗国的使者脑袋摘下来,让他们的使者随从送回去,顺带着告诉于阗王和他的臣僚们。
献城投降,我可以保证他们的身家性命,否则城破之日,鸡犬不留!”
面对于阗国的抵抗,柳天成表现得异常坚决,因为他知道于阗人和其他汉家藩镇甚至是疏勒国都不同。
汉家藩镇治下有很多归化的汉胡混血儿和色目人,这些人对靖难军的文化认同度很高,也就是说,俗称的会把靖难军看作本族的军队。
在这些归化汉族的人群眼里,靖难军和汉家藩镇之间的战斗,更像是一种内战。
而不是国战和种群之战!
至于疏勒国,则因为比较佛系,兵败之后,举国上下跪得十分彻底,顺民的身份转变起来毫无压力。
佛教为何在战力羸弱的情况下,仍然能成为世界第三大宗教?
就是因为佛教这种见风使舵的宗教本领,让大多数统治阶级都懒得对他们下刀子。
而且佛教的宣扬,也确实符合统治阶级的利益。
统治阶级最渴望的不就是世世代代,一直骑在人民群众的脖子上作威作福么?
佛教的轮回转世之说,可以让底层的黔首们这辈子认命,为下辈子修善积德,乖乖吃苦受罪当牛做马,这不就是统治阶级最渴望看到的局面么?
就连来自后世的柳天成,都不舍得对佛教下刀子,要知道,柳天成穿越之前,是无神论者,对宗教之说最是鄙夷。
即便穿越过来,亲身经历了‘神迹’,柳天成也只是相信世间有神,而不是相信世间有佛。
正所谓屁股决定脑袋,柳天成成为统治阶级后,自然而然的开始重视上辈子根本不鸟的佛教信仰。
然而,于阗国和疏勒国乃至汉家藩镇,都有本质的不同。
于阗国虽然也信佛,但佛教不是唯一的信仰,并且于阗人跟西唐大战数十年时间,早就养成了彪悍的民风。
回鹘人比起西域的土著数量来说,也不是特别多……
在于阗国,只有于阗回鹘才能算得上是国族,其他西域土著也就待遇比汉人强一些。
因此,于阗国的主观能‘战’性是很强的,看看于阗王一声令下,于阗国族全民皆兵,男的拿起武器,女的扛起后勤就知道,于阗国族在对抗汉人入侵方面,屁股坐的有多正确!
这种势力,柳天成怎么可能任由其保持自治?
傻子都知道,现在接受了于阗国的称臣纳贡,回头等靖难军虚弱了,于阗国立马就会跳反背后捅一刀。
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