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第十章 猪龙（第1页）

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“要不要先把那个胡校长控制一下？”卢永恒说。

“你有他从事违法犯罪行为的证据吗？”谢琼不屑地说。

“所以只是‘控制一下’嘛，”卢永恒解释说，“先监控住再说？”

“咋监控？”徐诗寒皱着眉头，“这种山林里，哪儿来的天网摄像头？还有，你看看那学校多大面积，你要派探员跟着他吗？是个学生就尼玛看到了。”

段诗萌并没有理会他们对侦破手段的研讨，而是被“龙与牲口猪”的对照，深深地纠结着。

“对了师姐，”徐诗寒突然想起来，“上一次，拉斯塔男爵他们在灌阳县和秘社组织对打的时候，对方的人群里面有没有这个胡勇校长呢？”

“师弟啊，那个手机视频你不是也看过么？”谢琼说，“对方除了罗杰斯以外，其他人都用面罩蒙着头呢。再说了，那一次落荒而逃的可是咱们这一方啊，一个俘虏都没有逮到。”

确实，对于广西方面来说，那一次的作战真是太丢人了。

“所以我在想，”徐诗寒说，“对这个胡勇校长，咱们还是先别去动他，但是，对于这所学校的外围渠道要进行严密布控，特别是每一个季度，他的生猪出栏的时候，联系的那些物流车辆，按照食堂阿姨的说法，这几天应该又要出栏一批了……诗萌你在看啥呢？”

段诗萌跑到电脑边，在浏览器上搜索着什么，“我刚才在微信上联系了我爸爸，把猪和龙的事情跟他说了一下，因为我实在是无法把象征着强大力量的龙，不管这种力量是褒义还是贬义，去跟一只憨弱蠢笨的猪联想在一起。”

此时，段诗萌的微信上，段天鸣发来了视频通话的请求。

“人类最早接触的猪，是一个很恐怖的东西，就算到了现在，猪在某些地方，仍然是‘最强力量’的代表。”段天鸣的第一句话，就把所有人雷到了。

东北地区是我国原始森林覆盖率很大的一个地方，在白山黑水的老林子里，猎户们对那些危险的野生动物，也是有一个排序的。

一猪二熊三老虎！

头顶王字儿的东北虎，也只能排在第三位。

而就算是有“黑瞎子”之称的东北大狗熊，没事做也不敢去招惹猪。

“人类最早接触的猪，只能是凶猛的野猪，在人类早期与野猪的搏斗中，人类不可能是百分之百的胜利者，野猪的獠牙和健壮的体魄必定成为人类羡慕的对象，这种由羡慕而成的崇拜，使野猪成为人类的崇拜物，成为那些早期氏族的图腾。”段天鸣说，“不过关于中西方原始文化对猪的差异，我可以在考古科学的角度给你们一些线索。”

人类蓄养家猪的历史相当悠久，不过很奇怪，家猪这玩意儿直到十六世纪才广为世界所知，中国饲养的猪才是人类最早驯养的猪的直系后代。

难怪，中国人比西方人早了一千多年就让猪“听话了”，成为了财富的象征，而西方人却要在这么长的时间里，忍受和躲避猪的各种不堪……

那么，中国人为啥就智商这么高，能够把凶狠的野猪驯服成家猪？

“不不不，你们这样理解还是不到位。”段天鸣说，“我家闺女应该跟你们说过吧，主流学术界认为西方人为什么厌猪、禁猪的那四个主要原因吧？”

“是的，我跟大家解说过了。”段诗萌点点头。

“这四大原因可不是野猪才有的，就算是你现在从猪圈里接生出来的新家猪崽儿，也是那副德性。”段天鸣说，“中国人最牛的地方，就是驯服了它们那些不堪的德性。”

这个方法就是“阉”！

阉割，也称“去势”，就是摘除或破坏动物卵巢或睾丸的手术。阉割后的家畜，失去了生殖机能，性情变得驯顺，便于管理、使役、肥育和提高肉的质量，还可以防止劣种家畜自由交配，对改良家畜品种起了积极作用。家畜经过阉割，大大提高了经济效益。因而，家畜阉割术的发明，是畜牧兽医科学技术发展史上的一件大事。

据现代著名学者——就是在解放战争初期，被国民党反动派暗杀的民盟成员闻一多先生的考证，商代甲骨文中就已经有了阉割猪的记载。这说明，我国至迟在商代就发明了家畜的阉割术。我们祖先对阉割术的作用有着清楚的认识。《易经》说“豮豕之牙吉”，意思是阉割了的猪，性情驯顺，牙虽锋利，也不足为害。《礼记》说“豚日循肥”，意思是阉割后的猪长得膘满臀肥。

“这，可能是西方人太单纯了吧？”李全一脸郁闷，“不过我也挺佩服咱中国人的老祖宗，哎，你们说，中国古代人是咋想出来用阉割这种法子来养猪的？”

段天鸣没有理会李全的感慨，视频画面中的段馆长，拿出了一件古代的玉器，“现在我依然是站在考古科学的角度，跟你们说说这猪和龙的关系。”

一个哺乳动物，一个爬行动物，尼玛还真有关系啊？

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