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第八百五十五章 来得早不如来得巧（第2页）

……<p>

董氏兵营，密室中，此时的大理国，实际上还处于刚从奴隶社会过渡到封建社会的阶段。<p>

国中的势力跟姬周时期有点类似，国王只是共主，下面各大家族都有自己的封地和部曲私兵。<p>

而国家的武力，也是由禁军和各家族部曲兵组成的。<p>

董氏虽然被打压，但族人近十万，是白人中仅次于国王段氏和高氏的第三大家族，自然也拥有自己的地盘和部曲。<p>

但，这才是董三廓担心的所在。<p>

董氏的存在，是对大权独揽的高氏极大威胁，高氏不会允许董氏的存在。<p>

但他们也吞不掉董氏，更不能对董氏大开杀戒，因为那样会削弱白人在大理国内凌驾于诸族之上的地位。<p>

所以高氏的族长，大理国的清平官高方就只有一个选择，把董三廓弄死，然后再选一个愿意屈服于高氏的董家人来当董氏族长。<p>

密室之中，只有董三廓和侄子董摩诃两人在，对于董三廓来说，他目前能信任的，就只有眼前的侄子了。<p>

因为他儿子董廓眉年纪还小，董氏家族的大权，实际上是叔侄两在分享的。<p>

这也与董氏家族架构有关，这家族从南诏时期起，家族中就有人兼任阿吒力，这是一个梵文词，可以翻译成导师或者佛法导师等。<p>

阿吒力是如今流行在大理国的一支佛教宗派，源头是在中原已经基本消亡的汉传密宗。<p>

当然到了大理之后，增加许多属于大理本土的本地化改动，甚至可以被称为滇密。<p>

后世更是直接称之为阿吒力教，这个教派的僧侣可以吃肉喝酒还能结婚生子，崇信细腰观音和大黑天王摩诃迦罗。<p>

这个教派自五世纪传入之后，就在云南地区盛行，一直到了明清时期。<p>

明清两代的皇帝认为此教非释非道，其术足以动众，其说足以惑人，此固盛世之乱民，王法所必禁者也。<p

于是就有了朱洪武和麻哥两人相隔数百年，先后数次出手禁绝，用了几百年的时间，终于把阿吒力教给扫进了历史之中。<p>

所以，在此时，阿吒力教还在大理大行其道的时候，董氏家族极为重要的职位有两个，一个是家族的族长，一个是他们家族世袭的阿吒力。<p>

此时董三廓虽然是董氏族长，但他并不是阿吒力，家族内部公认可以继承阿吒力这一个职务的是董摩诃。<p>

这是由董三廓的父亲，董摩诃的祖父，董氏家族的大神级人物董伽罗在死前确立的。<p>

现在只不过是因为董摩诃阅历和年纪还没到，所以暂时还没正式成为阿吒力而已。<p>

而高氏要打压董氏，除了选个听话的族长上来，再一个就是要夺走董氏的阿吒力。<p>

所以董三廓才可以无限信任董摩诃，因为高氏一旦得逞，他们两绝对没好日子过。<p>

历史上阿吒力就给高氏给夺走了，直到董三廓的孙子董眉聚的时候才抢回来。<p>

董摩诃在房间内走来走去，到了这会，他已经感觉到了很不见对劲了。<p>

因为现在他们面对的郭荣和章飞极其狡猾，更有极大的耐心来慢慢布局，一出手就让大理陷入了求生不得求死不能的局面。<p>

你说能让这样人物甘心在这边荒之地一呆就是好几年的君王，会是一个有点娘，身体还不太好，还色厉内荏的主？<p>

“不对劲！不对劲！”董摩诃连说了两个不对劲，他把他两年多前去往中原的经历复盘了一遍又一遍，随后猛然的抬起头来了。<p>

“叔父，上次侄儿去周国出使，一路上都是被周人不断被催促，只在远处看了几眼成都府，然后一路狂奔就都了中原。<p>

而到了中原后，还不让去神都洛阳和东京开封府，而是在许昌府被召见的。<p>

没说几句话，周主就大发雷霆，然后直接将侄儿驱逐，一路上也是狂奔着就被押送回了大理，根本没时间仔仔细细的看看周国，你说这会不会是有问题？”<p>

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