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第一百五十九章 学术声名（第2页）

看来起码在剑湾区域，或者说深水、银月、无冬等几个北地城邦联盟中，不仅是商业军事，在学术界的互通往来也是相当密切。

“可以理解，期待你在这条路上行走得更远。”

爱隆尼亚点了点头，并不意外对方的回答，或者说这才正常。

步入奥秘一途的探求者们本就不乏天才，也时有灵感勃发之作惊艳群人，虽然实力经验的积累往往需要岁月的积累沉淀，但灵性火花的闪耀却是不讲道理。

是以眼前后辈能写出一篇颇有见地的文章殊无怪奇，有所瑕疵也属当然，若是真就无懈可击、浑然无暇那才是咄咄怪事。

毕竟施法者的眼界观点必然的会受限于自身施法水平与触及魔网层次，倘若一位中阶法师却在论文中对高阶奥术乃至高环超魔技巧振振有词，那么只有两种可能。

其一是空口大言，夸夸其谈，纯属小丑止增笑尔；

其二便是…

若干年前，求学于深水城艾尔托丘尔学院的某位低阶法师，忽然就于某天搞出了个大新闻。

《关于死灵法术在卵生生物胚胎上的复活效用》

这个课题倒也罢了，毕竟那些强大的死灵法师连死者都能复活，只是有些条件限制。

在费伦，肉体上的恢复有的是办法，难的是灵魂，或者说，最大的阻碍是出在如何将灵魂从神国或者通往神国的旅途中挽留下来。

这也是为什么复活术通常都是掌握在牧师们的手中的缘由，背后有着神祇作靠山的他们在与死神及其他神祇们打交道的时候总还有些底气。

至于法师么？

要么尽早动手，赶在灵魂飘往冥府前便截留下来，要么预先布置如灵魂宝石等后手，锁定目标灵魂，自然不虞其后的麻烦。

但是对于动物的复活就没那么艰难了，动物们一旦死去，它们的灵魂要么通往兽乡、金色原野，要么是受某些特殊地理环境吸引，转化为游荡在大地上的精魄。

穆尔霍兰德地界上的动物精魄族群与随之产生的万物有灵崇拜及萨满教便是经典桉例。

除却个别特殊动物种类，也没有哪个神祇会去关注它们的灵魂归属。

是以当初的加拉斯老爷子能用区区个橡实就把马匹给复活了，这要换做智慧生物？

传奇德鲁尹也不带这么闹的。

可话虽如此，复活动物，还只是动物胚胎的技术难度固然远不能与死者复生相比拟，但死而复生便是奇迹，哪有这般廉价，让你区区一名低阶法师实现的道理？

凡是了解其原理的施法者都觉内中必有蹊跷。

但奇怪的是，这个低阶法师所发表的论文本身并没有什么错误疏漏，论证合理严密的同时其实验数据、效果也被数位高阶法师成功还原重复验证，似乎真就是一篇富有想象力与开创性的好文章。

莫非奥术界又出现了一位天才？

然而事况很快就有了变化，质疑声来自一位中阶巫师。

“尽管论文中所采用法术的确仅限于低环死灵术，但作为五环法师的本人在重复验证的过程中仍遇到了难以逾越的困难。”

（https:biquge70_70155c730490109.html）

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