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第194章 邬陀耶王（第2页）

邬陀耶道：“那不是大流士，是居鲁士。”

“……”

“为何不说话了？”邬陀耶问。

这个邬陀耶王不是雄主。有雄心却没有眼光，不管是大流士还是居鲁士都是波斯帝国，国是一样的国，军队是一样的军队，从哪方面讲，大流士都不比居鲁士强。

“陛下先战胜自己的内心吧！当你到处问别人时，你已经败了。牟尼们让你臣服，我也认为是最正确的选择。”

殷受道：“大流士对征伐希腊也没有信心，所以才来身毒磨练意志，你在他眼里是不堪一击的。”

“……最初尊者说没用不可战胜的敌人，那个又如何说？”

邬陀耶郁闷的问道。

“仁者无敌。大流士之所以所向披靡，是因为他王中王的名号。”

殷受分析道：“他若不做王中王，而是要做唯一王，将打败的国王全部杀掉，那他不会有今天的成就。”

“你存了臣服后还能继续做国王的念想，所以生不起抵抗之心，因为那样的话结果是不可预知的，你战败后可能会死，也可能不会死。”

“但是臣服，可以肯定你只是名声受损，其他不会有任何实际利益的损失。”

“所以，你不敢开战，刹帝利、婆罗门也不赞成开战。这样的国家，这样的军队，如何能胜？”

“告辞！”

邬陀耶走了。

他直接投降了，臣服了王中王大帝，那位也没有杀他，而是派来了两个监国大臣，把摩羯陀变成了波斯帝国的一个行省。

其他的，没有任何实质变化，邬陀耶依旧是名义上的王。

但是国人已经直不起腰来了。

“走吧，邬陀耶已经废了。”

摩羯陀其实有两次机会出转轮王，但两次机会都葬送在了佛教手上。

邬陀耶若是一个有野心，敢拼敢干的王者，大流士的这次进攻就是他扬名的机会，击退了大流士，他便可乘势一统次大陆，成为转轮王。

另一次机会是后来孔雀王朝的阿育王，那位前半段的黑阿育王也是有机会成为转轮王的，但他还是被佛感化了，放弃了继续征伐之路，变成了白阿育王。

盛世信佛，乱世信道。

道教从来不讲什么假慈悲，不杀生，追求的锐意进取。

佛教不行，佛只会要求你供养他，他也只会告诉你不要作恶，不要杀生，做人要仁慈，善良。

佛教的护法不是护持国民百姓的，他们是保护佛陀、寺院、僧侣的。

释迦牟尼无论如何洗白，说什么“定业”，“果报”，他释迦族也是被毗琉璃王给杀光了，迦毗罗卫国也被灭了。

若是换成道教，肯定拿起刀枪跟丫的琉璃王拼了，绝对不会把脖子伸出去给人杀。

当然，琉璃王也没有拿刀杀释迦族人，太多了，把刀剑的质量扛不住。所以才把释迦族人的脚埋入土里，驱赶大象“蹈杀”。

这个方法是毗琉璃王想出来的，绝对的好用。

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