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第二百六十六章 亲情（第2页）

这是为什么，就是为了方便世家统治，雍州有着很多世家豪族，这一点不用多怀疑，若是雍涼二州分开，雍州的世家除非跳出这个圈子之外，否则他只能在雍州里面呆着，他去不了凉州！

而合并之后就不同了，冀州可以说是世家最多的地方，他们很多势力不强的家族在冀州里面生活并不容易！

合并之后很多事情就好做了，他们可以趁机将自己的势力放到幽州和并州这种地方。

这就是曹丕为什么一定要将幽州，并州还有凉州再次分出去的原因！

若是不能保证三个边疆都是自己的人手，那他简直就可以遗臭万年了！

而曹丕在将十三州分开以后，也就是出现了九品中正制的时候，天下似乎都炸锅了。

大汉十三州，除了刘玄德所在的益州西川之地，孙权所在的交州和扬州，以及一直风雨不断的荆州之外，天下在曹魏手中的也正好是九个州郡！

那个时候大家都讲究一个同乡情谊，说具体点就是上面儿有同乡，大家好办事儿罢了！

所以说九个州郡对应九个大中正，这不就是在暗示他们挣抢么！

而且这九个州郡哪里有能够一样，就拿豫州来说！

豫州有个地方叫做颖川郡，当初曹操麾下的谋臣，绝大多数都是颖川之人。

而且颖川的世家那也是相当多的，不单单是世家，还是很厉害的那种世家！

荀氏八龙的荀家，陈家老太爷亲手创立的陈家，钟繇所在的钟家。

杜家和郭家也算得上是数得上号的大世家等等了！

这么多的世家，他们的实力和竞争那也是可想而知！

所以说，单单一个颍川郡便有数个家族可以竞争一个大中正的位置，之后更是还有其他的地方，都是符合要求的。

也就是说，一个豫州就能够出任九个大中正还绰绰有余，可是与之相反的，幽州，并州，凉州这三个州，在曹孟德的时期就被取缔了。

这么多年根本就没有多少纯粹的本土人士出现在朝廷中枢之中，并州好歹有一个梁习和张辽，但是张辽压根就没有让他回去过，梁习也被人一脚给踹回了并州去。

至于凉州，本来还有张既和成公英两个人，但是张既成为凉州刺史之后就被留下了，成公英则是死在了西征的路上，三个边疆州郡竟然挑不出本土人选来。

这样一来，曹丕麾下的九个州郡只有六个能够选出来，六个选出来的大中正还要互相分配，其中幽州，并州，凉州还不可能就那么的认可了这件事情，想想明朝的南北不同卷。

这种同乡情谊是中国几千年的传统了，选拔贤良最先选的就是他们自己的同乡，这一点包括科举的时候也是一样，所以九个大中正官直接让中原九州的世家乱套了。

也让曹丕找到了机会能够顺势而起，黄初前三年的风光，曹丕能够做到那么多的事情，并不只是因为他是曹操的儿子这么简单，他是靠着各种手段才从世家争夺到这么好的机会的。

只不过他低估了世家统一的速度罢了，在黄初四年应该就是所有世家争权夺利完毕，暂时打成了第一步统一的局面，也是趁着曹丕外出做到了让他难以接受的那一步，扳回了一局。

当然也有可能是曹丕自己玩脱了的原因，那么当初能够做到九个大中正的人选都是有什么人。

三公之中毋庸置疑，这里的三公说的是最原始的三公，太尉贾诩代表的是凉州的势力，这也是后面的世家说什么也要将钟繇顶上去，将贾诩给替换下来。

在黄初前三年的时间，凉州太多的人被曹丕给征召了起来，除了张既，苏则等人之外，凉州当时应该是第一次达到了自产自销的平衡状态，郝昭和魏平出身雍州，却是在凉州达到了将军级别。

除去这两个人之外，毌丘一家也站了起来，毌丘兴从武威太守成为了中央大员，其子毌丘俭更是最后成为了曹魏的戍边大将。

郭氏一门也算是从凉州走了出来，虽然说托了他们家女儿的福气吧。

之后凉州的胡遵等人也是一点点被带了起来，张既在外，贾诩在内，将凉州的精锐人才输送到了曹丕的身边和面前，也算是让凉州站起来了。

反观幽州和并州就不一样了，并州到最后都没有哪一个大员为了自己的家乡站了起来，其中贾逵和温恢两个人本来应该是有机会的，但是两个人都是被人弄到了外放，虽然自己做到了一州刺史，但是并州却是荒废了。

最后的幽州，是被王雄和程喜等人所掌控，让幽州之人不得上位，包括田豫，杜恕等名臣都是在幽州折了戟，也是后面边疆大乱的根源了。

所以这般说下来，凉州因为有着贾诩的缘故，让凉州站起来了，之后还有资格成为中正官的，王朗和华歆两个同为三公之人，这两个也不是出了名的豪门世家，也是能够让曹丕放心的两个人。

之后就是陈群这个世家魁首了，有陈群存在，豫州绝对是找不到第二个人来出现的，至于蒋济董昭和司马懿等人，他们终归还是差了一些，在黄初四年之后，他们能不能冲上来不知道，但是黄初四年之前，他们应该是没有资格担任曹魏的大中正的。

另外说华歆能够担任大中正也不是因为华歆是曹魏的司徒大人，而是因为史书上关于选官他是有着话语权的。

当时，三府共同向皇帝提出建议：“推举孝廉，原是以品德为标准的，不需要以儒家经典为内容进行考试。”

而华歆的想法确实不同，他是认为“自丧乱以来，六经就没有人再读了，道德亦随之沦丧，当务之急是重新提倡儒家学说，推崇以仁为核心的王道。制定官吏的选任标准，决定着国家的盛衰。

今天举孝廉不进行六经考试，恐怕读书之风从此衰亡。假如有特别优秀或特别专长而六经知识短缺之人，可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才，不用担心选不上来。”

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