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第164章 假山一百六十四（第1页）

“假山（..）”！

手机在手，出门无忧，手机占据人生活太多了，老少妇孺无一幸免，看看有多少低背族就知道的啦。人对便利有依赖症，所以呢，我常常不带手机，我不是存心的，我是故意的，最初的方便演变到最后也许会成为一种负担。谢绝电联，有事面谈，地址:梧桐树街，上海。

身上背的那袋米就像一副枷锁、一座大山，是愚昧，更是辛酸。为什么要去卖米？心中不平的时候会有这样的疑问。细想一下，不卖米去放羊吗？放羊会有不一样的结果吗？再细想一下，贫穷不是卑微的借口，其实当官的护身符，商人的生意经难道不是那袋米吗？人来到这个世上的意义应该是寻找与这个世界的关系吧，只是很多人都是通过它物来证明自己的存在。古今中外，不为别的，为自己而活，活出自己，活出真我的能有几人，个人觉得庄子《逍遥游》“至人无己，神人无功，圣人无名”有那么点意思，尽管知道人不是为了吃米而活着。

不要将支离破碎通过自己的断章取义就草草妄加下结论，这不是推理逻辑，怎能称得上严谨。

地域黑本质上不是什么歧视，而是对资源的控制和恐慌，先上车的人，总是排斥后上车的人，老贵族总是不喜欢暴发户，小市民总是讨厌有野心的泥腿子；而泥腿子，又嫌小市民混吃等死还不肯挪窝。

都是后知后觉，哪有什么先知，鬼扯信，说你胖你就喘。别盲目把人矮化或神化，但要认清个体的差异性与多样性，有些东西是单靠努力换不来的。

有些洁癖自视清高的人嫌弃钱肮脏，钱只是一种媒介工具，钱肮脏吗？钱比人安全可靠多了，相较而言人才是多变善变。

“屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？

怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。”最终迎来了成年，一个人的成年是通过以下几种原料酿成的:自己最尊敬的人的堕落，自己最信任的人的背叛，和自己最热爱的人的离别。

有时候看错一个人不是因为眼瞎，而是因为善良，仁慈的误以为，到头来的原来如此。

一层隔一皮，孙子不是儿，讲这么真啊？儿都不指望了，还指望孙子！别愤别慨，话就撂这了，总有一天孬儿子会明白装孙子的心境。

我希望躺在向日葵上，即使沮丧，也会面向阳光。

在新时期，马克思主义中国化的重点在哪里？如果说***时代马克思主义中国化的主要任务是夺取政权和维护国家的统一，***时代马克思主义中国化的主要任务是脱离贫穷和发展经济，那新时期马克思主义中国化的主要任务，便是制度建设和国家治理。如果不能认识到中国发展的这种历史逻辑，任何形式的马克思主义中国化都会表现为虚无缥缈。

准备好了，就走，一鼓作气，一气呵成，一站到底，停一停、等一等、靠一靠、歇一歇、缓一缓、喘一喘的思想要不得，要不得。

在古人智慧里现代文明里的发明创造是最看不上眼的小玩意，俗称奇技淫巧以悦妇孺。

自不动，管球怎动。

感觉离康德的“理性”太遥远，还是从自制力小处着手，磨练自己的性情吧。

有些权贵二代三代公开扬言，自己享受到非一般的待遇是正常的，是合符常理的，因为他们父辈祖辈浴血奋战走转杀场英勇抗敌的时候，如今屌丝的父辈祖辈呢，在热炕头搂着老婆抱孩子吧，所以不要抱怨不公平。记得某个死胖子这样说过，搞得自己生来就高人一等，可其实他长的真丑啊。不仅丑，而且他还是坑爹不要本的熊孩子，他老子革命报国的时候，是有一腔热血的，是有理想有抱负的，不是专门为了庇佑后代的。

以为一分价钱一分货，贵就贵了点吧，认了，但质量要做好吧，结果呢，一逼吊糟。

什么叫理想信念？同样是投身工作，有人在工作事成提出戒骄戒躁，而有些人却吃着火锅打麻雀，坐着马拉车到上海，这就是有没有理想信念的显著直观差别。

情比天长，汗颜啊…弱弱地问一句:二十厘米够长吗，一个小时算长吗。纯属讨论，不喜勿喷。开场白吓到你了吗？请相信这仅是一个开场白，一种渴求印象深刻的开场白，与内容无关，不知效果几何。

不走心的努力就是在敷衍自己，人总是这么矛盾。

假如你不懂我，那错的肯定是我，连解释都是多余。

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