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第0197章 佛系青年遐想（第2页）

科学的尽头究竟是什么？

没有人知道，或者说，就像人总要面临生老病死，那么，终有一天，死亡降临。

死亡的尽头是什么？

佛家解释，是轮回，是转世。

死亡之后，进入六道，重新打回原形，通过轮回，投胎转世，重新做人。

这样一种解释，似乎解决了生命的尽头是新一轮什么的开始。

或者说，生命并没有终结，而是以另一种姿态存在。

存在于虚无浩渺的六道轮回中，每一个轮回，都是每一场生命的旅程。

也就是说，生命无休止，存在悠久的轮回之中。

为了更好的轮回，佛家又定义了因果循环，所谓善有善报，恶有恶报。

善的因，善的果。

种恶因，结恶果。

从这样一种善恶因果循环，进一步约束人的行为。

或者更为直观的描述天堂与地狱，善者，死后入天堂，恶者，死后下地狱。

这就好比，人活着，做善事，得到表彰，做恶事，遭受惩罚。

只是单纯地靠着人类的制度规章，去规范人们的行为，又完全做不到。

所以，才有人在做，天在看，善恶终有报之说。

事实上，人在做，天真的在看吗？

这是一种唯心主义的观点。

就好像有人调侃，天那么忙，才没有时间去看呢。

但不得不说，这样一种潜移默化的规范，起到了很好的作用。

生命的尽头，是入天堂，还是下地狱，取决于生前的行为。

进入六道轮回，转世是投胎做人，还是做畜生，也是取决这一世的行为。

总而言之，这样一种无形的约束，成为人的一种行为规范。

正如纪学锋为了救赎自己的心理问题，去琢磨了不少的心理学书籍，最终结果呢？

不一定是豁然开朗，而是陷入更为迷茫的陷阱。

心理学并不一定能够救赎得了自己的心理问题，就好像多么牛逼的理发师，很难给自己修剪一个称心如意的发型。

也就是很多走江湖相命的术士，他可能掐指能够给其他人算命，但是他未必能够算得出自己的命数。

即使泄露天机，去窥探自己的命数，也未必能够是真实。

有人说，相命的人，本就是窥视天机，是要减寿的。

往往真正厉害的术士，未必会真的愿意去给人算命。

那些摆着小摊，给人相命以此为营生的，大概都是一些嫌命长的人，泄露天机，以减阳寿。

而很多时候，为什么说是瞎子、瘸子，或者别的残疾，从唯心的角度说，兴许是他们泄露了太多的天机。

也或者说，他们本就是胡说八道，坑蒙拐骗，遭遇了现世报，报应不爽，让其瞎眼，或者瘸腿等等。

纪学锋自从获得心灵鸡汤系统，隐约走上了修真之旅，他愈发有些唯心了。

躺在床上，百无聊奈地笑着这些有的没的，竟至于自己忍不住笑了出来。

这是干什么呢？针砭时事？还是愤世嫉俗？

很多年前，纪学锋可能觉得自己是一个“愤青”，但是，自从咸鱼了多年后，别说愤青了，粪都是便秘，哪来的粪？更谈不上愤了。

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