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第922章 正音（第3页）

乱世中，这样的坞壁不怕被盗匪劫掠吗？

等曹操走到坞壁前的平场，上头有个中年汉子探出头，喊道：

“这不收人，回去吧。”

曹操并没有走，而是喊道：

“不幸流落到这里，不知此间何处？”

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却不想，当曹操说完这个话后，那中年人直接就消失了。

曹操正莫名其妙，不知道这是怎么了。

可忽然，他想到自己说的话，再不敢停留，直接拔腿便走。

却是原来他不留心，下意识就用京都正音回了那人话。

而正是这京都正音暴露了他的身份。

京都正音也叫雅言，是属于他们世家之间的语言，是从周时期就传下来的。

当年周王以洛阳为东都，到了后期更是直接将都城搬到了洛阳，所以从那个时期开始雒邑音就成了当时的标准官话。

但千万不要以为这个雅言就是河洛地区的地方话了，实际上雅言是一种独特的语言系统，压根和黔首没关系。

所以流传下来的雅言，即便是现在的洛阳人其实都听不懂的。

那这个语言是怎么流传的呢？

其实就靠学习这一条路。

当年周王分封诸侯到四方，那都是天南海北的，其间又不知道隔了多少代了。

而每年这些诸侯子弟去洛阳见周王的时候，这天南地北的亲戚们怎么交流呢？

就得靠这标准的雅言来交流。

而当时最重要的雅言学习材料就是《诗经》。

作为一个贵族子弟，你在蒙学的时候就需要跟着老师用雅言诵读《诗经》，直到完全掌握住雅言。

这样你才具备交游天下的能力。

后来孔子给他三千个学生讲学也是用雅言教的。

可以说只有掌握雅言，你才能具备做官的能力，不然话都听不懂，怎么进步？

到了汉时，帝国的疆域更大了，官僚流动性也更复杂了，掌握雅言也就成了更加硬性的条件。

可以说，一个不会说雅言的人，即便因为皇帝赏识而做了官，最后也是寸步南行。

但这个雅言和雅言之间却也有口音不同。

其中最最标准的雅言，无不只有两种情况才能掌握。

一个就是你的家族就生活在京都，平日接触的就是士族圈，所以自然是标准。

另外一个可能就是，你家有足够的影响力和财力去延揽京都的士子，让他作为家族子弟的老师。

要不耳濡目染，要不手把手教，不然你一定带口音。

也正是这个潜藏的条件，以至于士族圈里交流，只要开头第一句话就能确定你家族的地位高低。

口音越正，越是出自大贵族，大世家。

而不巧，曹操家就是这样的京都大贵族，大世家，他刚刚冲上面回的那句正是他下意识说出的洛阳正音。

此刻，曹操也不太确定自己有没有因为口音的原因而暴露。

毕竟这里只是一处偏僻贫穷的坞壁，那中年人可能终其一生都没听过这样的口音。

但曹操却不敢赌，他顾不得劳累，就要往山里跑。

而为了不引起怀疑，曹操甚至不敢跑，只能快步急走。

可就是这个时候，后面坞壁的木门开了，然后从里面奔出两个主仆，其中一个少年样貌的，看着曹操匆忙离开的背影，大喊：

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