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第125章 124捉妖记（第1页）

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夜里，木兰、新一、和丽美并排走在一条乡间小路上。

看到前边一闪而过的黑影，木兰感叹：“霓虹果然是个妖气四溢的国度。”

新一不屑：“能不能不要用这么正式的语气，说一件我早就知道的事。”

木兰低头看向右侧的新一：“那你知道为什么会这样吗？”

新一微愣，他还真不知道为什么，顿时好奇地问：“这么说，你是知道咯？”

木兰微笑着：“想知道？求我啊！”

新一堆砌天真的表情：“咧咧咧，木兰大哥哥，教教我嘛。”

这轮到木兰愣住了：“还咧咧咧？谁教你的这撒娇语气？”

新一嘴角上扬：“我最近认识了个了不得的朋友。”

木兰第一时间想到了灰原哀，只是不点破，接着道：“好吧，看你态度诚恳，我就勉为其难为你解惑。造成霓虹妖气四溢，主要是地理与文化两个基础层面上的原因。

从地理的层面上来说：霓虹横跨欧亚大陆板块、北美洲板块、太平洋板块、和菲律宾板块的交界。普通百姓能感受到的是连绵不绝的地震、海啸、与火山爆发，使得普通百姓的精神常年处于忧患之中。而普通百姓感受不到的是，从四大板块相互碰撞中溢出的负面能量。这些能量是霓虹妖气四溢的源泉。

从文化的层面上来说：霓虹明明是海洋环境，却偏偏推行大陆文化。明治之前是推崇诸夏文化，明治之后受到欧美文化冲击，如今则是在两种文化中被撕扯。民族文化与所处的地理环境不匹配，使得霓虹始终无法诞生出强而有力的神系，或扼制或利用这些负面能量。这是霓虹的妖气得不到控制的根本。”

新一立刻否定：“谁说我们没有属于自己的文化，霓虹的茶道、武士道、弓道、忍者、相扑、和服等等，都是独属于我们霓虹的文化。”

木兰明白新一的情绪，这是民族自豪感与归属感被否认后的正常反应，说明新一很爱这个国度。木兰耐着性子解释：“并非说霓虹没有属于自己的文化，而是说霓虹现有的文化与其地理环境不符。况且你刚刚列举的那些文化中，大部分归属于弥生文化，而霓虹史学界早已公认：弥生文化是一种来自诸夏的文化。”

新一知道对方说的有道理，但还是很难接受，作困兽斗：“那你举个例子，为什么霓虹现有文化与地理不符，以及什么才是符合霓虹地理的文化。”

木兰：“比如说霓虹现在与诸夏的敌对关系，以及对米国的交好政策，这是明显的远交近攻的外交策略，而这种策略正是大陆文明的产物。符合霓虹地理的文化必然是海洋文化，就好像Y国那样。”

新一立刻明白了木兰的意思，抢答：“光荣孤立？”

木兰欣慰新一能理解自己的想法：“第一个“日不落”帝国由海洋文明西班牙建立的，第二个“日不落”帝国同样是由海洋文明英国建立的，为什么霓虹没有成为第三个“日不落”？”

新一嘴里下意思地说道：“因为明治之前霓虹学诸夏，明治之后霓虹学米国，叩开霓虹国门的是米国的坚船利炮。”

话止于此，新一陷入深思，而木兰与丽美相视一笑。

木兰和丽美相约今晚来抓鬼捉妖，没打算带新一。但被新一听丽美复述了“之以”十法之后，新一深感自己也能玩“胁之以威”的套路，便蹭了木兰和丽美的顺风车。

木兰掌握的《追踪术》不仅能追踪某个个体，也能追踪某种能量，鬼气、妖气、灵气什么的。有曾经的鬼新娘，如今的灵鬼苏三娘在，三人今次是冲着鬼气来的。

木兰倒不是很在意新一跑来占便宜，也没想过靠几句话就乱了新一的心态。但这样对木兰和丽美来说不是坏事，算是歪打正着。

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