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第60章（第2页）

现在连爸爸也早已明白，在远不健全的政治结构和思维模式中，那些永远滔滔不绝又不断变更立场的激昂言辞，永远也不能当真，不管它们是不是打出了旗帜、戴上了袖章，或占据了传媒、装潢成了学问。如果有谁把它们当成了一回事，结果只能是一地鸡毛，无处下脚。

此外，也有一些是民众间的闲言碎语，虽然没有那么讨厌，却也不能多听。社会封闭已久，缺少思维资源，一切都积习难改、坐井观天，能产生多少有价值的意见?最现成的例子就是我家的经历：文革十年，&ldo;群众专政&rdo;，那么低层的单位，那么熟悉的人群，却从来没听到一个人提出，应该释放我爸爸。

既然如此，还多听作甚?

爸爸的这个人生教训，换来了我的干脆利落、心无旁骛，因此也换来了上海戏剧学院的精彩岁月。

十四

这次又受到表扬了。国家文化部的一位副部长对我说，我们学院的工作，在文化部直属高校中已遥遥领先，希望我能总结&ldo;治校经验&rdo;，以便推广。

我说：&ldo;我的经验很难推广，因为容易产生误读。&rdo;

副部长说：&ldo;不至于吧?说说看!&rdo;

&ldo;我的经验是：苦难产生蔑视，蔑视产生强硬，强硬产生高效，高效产生轻松。&rdo;

副部长听了这四个句子果然开始沉吟，终于说：&ldo;别的都好，就是&lso;蔑视&rso;有点不妥吧?&rdo;

我说：&ldo;这恰恰是关键所在。我们的历史教训，在于宠坏了本该蔑视的一切。&rdo;

我所要蔑视的，并不是上海戏剧学院里哪几个具体的人，而是超越任何具体单位的一种全社会的构成。一种悠久的历史沉淀，一种顽固的思维惯性，因此我所说的四个句子，也是一种泛化了的历史哲理。

后来我在美国一位传媒巨匠的书中读到一句话，不禁哑然失笑，觉得遇到了异邦知音。那句话是：&ldo;所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。&rdo;

不放在眼里，就是蔑视。

想来想去，除了蔑视，我们别无选择。

美国传媒巨匠的意思很明白：没有蔑视，就没有伟大。

文革十年的教训也很明白：当我们停止蔑视，那么，世上正常的一切都会被蔑视，包括伟大在内。

记得戏剧文学系的徐闻莺老师听了我的这类表述后曾为我担心，说：&ldo;如果形势有变，当社会上那些被你蔑视的一切联合起来对付你的时候，你该怎么办?&rdo;

我回答说：&ldo;那我仍然将用蔑视，来证明他们即便联合起来也真该被蔑视。&rdo;

&ldo;如果他们采取了更恶劣的手段呢?&rdo;她问。

我说：&ldo;那就让他们知道，中国还剩下一些男子汉。&rdo;

其实在那个时候，事情还没有这么悲壮。恰恰相反，似乎到处都是胜利的信号。一个院长的骄傲和蔑视直接影响了整个校园的集体人格。大家都不难回忆起，那个时候上海戏剧学院的上上下下是多么骄傲啊，即便不能说没有蚊叮鼠咬，但它们哪里敢发出一点咬嚼之声?

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