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第二百八十三章 呵女人（第3页）

所以说，物以类聚人以群分。

青娘所代表的孤竹文化群体，对于燕齐遗民中原文化群体无法理解，所以怎么看都不顺眼，倒是并非青娘他们心疼属于自己的利益被燕齐遗民瓜分。

因为孤竹人对于任何财产，并没有私有这个概念，只有公有概念。

他们气愤的是燕齐遗民所做的事情，并非是为孤竹国整体考虑和付出，所以青娘才会找仇禾来制裁他们。

但是从仇禾口中得到了燕地遗民算不上孤竹国人之后，青娘自然就释怀了。

同样，对于燕齐遗民来说，他们确实不认为自己是孤竹人，甚至还觉得孤竹国这个国家很愚蠢，尤其是中心食堂，免费吃到饱这种福利，认为这是一种亡国之兆。

他们一边吃着孤竹国的饭享受着孤竹国给他们的福利，一边心中嘲笑孤竹国的一切。

而且更重要的是，他们接受不了，孤竹国没有私有财产这种规定。

财产，是中原文明秩序的根本，没有财产就意味着没有安全感。

没有安全感，就离n不远了。

这是一种被植入了数万年的文化基因，因为这些人，对于国家没有丝毫的信任，所以才会将私人财产看重于一切。

也正是因为这点，他们才会被掌权者所奴役。

说来也可笑。

他们一边不信任国家，一边却信任掌权者能够给她们带来财产。

臧荼率领五千土匪护送周红儿去箕子朝鲜的事迹，是一个掌权者的担当，在燕地遗民眼中就是英雄行为。

尤其是他还成功了，不但带回来很多战利品，还给这些燕地遗民带来了一种虚无的希望和信任感。

相比对在孤竹国过这种安逸的生活，他们更愿意跟随臧荼去开疆辟土，因为至少这样，他们能够得到私人财产，还有臧荼承诺的那辽阔无垠的土地。

对于中华之人来说，土地才是一切的根本，在孤竹国虽然有食物，也会得到部分存粮，但是土地却不属于他们，也是让他们没有安全感的主要原因。

尤其是对于燕齐两国没有完全废除井田制的国家。

燕齐遗民宁可接受周扒皮般层层扒皮，吃不饱穿不暖的贵人赏赐耕种土地的井田制，也不愿意在孤竹国每天只需要耕种六个小时就能吃饭吃到撑，睡觉睡到自然醒的日子。

不知道他们是愚蠢，还是太聪明了。

臧荼骑着墨狼送给他的宝马，回到毫都城后受到了满城人的欢呼和迎接，而且臧荼将带回来的所有战利品都到居委会换取了美酒，与城同乐，大罪一宿。

酒水在孤竹国现在并不算什么特别贵重的东西，因为王诩从辽阳城带回来很多，而且这些酒跟孤竹国的酒根本没法比，也没人愿意喝，正好没地方囤放，这次都卖给了臧荼。

从他那里换来了大量的散碎宝石，兽皮，足有一吨重。

臧荼这样豪放的行为，更加得到了燕国遗民的认可，连之前跟随李左车的那些人也倒戈了，臧荼正式成为了燕地遗民的领袖。

为领袖，接待外宾是必然的事情。

还未彻底从宿醉中醒过来的臧荼，就被儿子臧衍喊醒了。

因为齐国遗民代表田安和魏咎来拜访。

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