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在宗教术语里面有一个词叫“慈悲”,这也是人们常说的词。那慈悲是什么呢?慈悲是慈和悲的合称,是一种高级善和德行的表现,指的是慈善而富有怜悯心。简单来说,就是能站在别人的角度为他人着想。
宗教领域,信徒们常说“我主慈悲”,表示他们信仰的“神明”是慈悲的,是会站在常人的角度维护普通人的。大众则常说“怀有慈悲”之心,表明自己是能站在别人的角度考虑他人的处境,而不是一个残忍的人。
事实上,残忍就是人的本性。不管是荒蛮还未开化的人类,还是已经站在世界生灵顶端的文明人类,其本性都是一样的。面对欲望,他们和野兽没有区别,甚至更加的残暴和血腥,更加的没有廉耻。
慈悲,是人世最大的谎言,也是最虚伪的装扮。对宗教来说,信徒们说他们信仰的主是慈悲的,告诫人们捐赠财帛给主,今生受难来世享福,放下屠刀立地成佛,让信徒们不要在意财帛,不要被虚假的表象迷惑。
然而,他们信仰的主呢?不是高坐莲台之上,就是六尺金身,所处之地入眼便是金碧辉煌。善男信女们把财帛捐赠了,而主坦然地接受并享受香火供奉,以牺牲善男信女的生活完成自己的金身,这就叫慈悲?
除了盘剥善男信女的财帛,在对生命的态度上,宗教的主也是有着同样双标。这些主告诫善男信女和普罗大众不可杀生,要善待生命。任何杀生,都会有业报。只不过,他们又把生命划分的很狭隘。
牛羊马是生命吗?众所周知的是。那花草树木是生命吗?或许有人会迟疑,但不可否认的是,它们同样也是生命。吃肉是杀生,吃素难道就不是杀生吗?生命应该受到尊重,难道不会开口的生命,就可以被虐杀吗?
是的,牛羊马猪等动物被杀时,会有惊天怒吼的哀嚎,那是它们对生命最后的哀伤。因为人类能听到它们呼救的声音,所以对它们有了慈悲之心吗?看到生命的消逝,兔死狐悲之心油然而生,于是慈悲。
如果人类能听懂花草树木的声音,那么它们被收割的时候,那惨绝人寰的声音一样让人感到凄凉、瘆人。看看那些因为污染和滥砍滥伐的森林草原,是不是已经变了颜色。这是花草树木的悲歌,也是它们对人类的反噬。
如果慈悲是真实的,就应该是无差别对待。不管是牛羊马猪,还是花草树木,它们都不应该被杀戮。然而,自然界的生存法则,弱肉强食,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,没有吃食的补充,自身就会灭亡。
人类因为慈悲,不吃牛羊马猪和花草树木,那么人类整体就会灭亡。然后,人类也是生命,让自己活活饿死的灭亡,这算得上慈悲吗?慈悲,是善待所有生命,这个生命包括人类本身。伤害自己,不是慈悲。
有些养宠物的爱心人士,她们把猫猫狗狗等当成孩子对待,发现有人对这些宠物不友善,便会辱骂和嘲讽别人,说别人没有爱心、慈悲之心。可她们吃着可口的食物的时候,她们又忘记所有生命都应该慈悲对待。
再看看那些社会高层的贤达人士,他们口吐莲花说着各种慈悲仁爱之词,却闭口不谈他们享受的生活是来源于普通大众和社会底层人的供给。他们占据的越多,底层受的罪越大。然后,他们还说他们很慈悲。
那天地慈悲吗?天地并不慈悲。正如老子说的:“天地不仁,以万物为刍狗。”意思是说,天地并不仁慈或者无所偏爱,把万物当成草做的狗。天地并不关爱草狗,而是予取予夺,任由它自生自灭。
人比天地更残忍。虽说“圣人不仁,以百姓为刍狗”,圣人与天地一样,对百姓无所偏爱,但普通人却都是有私心的人,为了利益,可以欺骗他人,可以掠夺一切,可以毁灭一切,真是无所不用其极。
人性是自私的,存在的欲望注定人性是残忍的。不管是生存的需要,还是生命的价值和意义,都决定了人必须遵循自然法则,以其它的生命为血食,以其他人为垫脚石,来成就自己的生存和理想。
既然有伤害,又何来的慈悲。慈悲,是虚假的装扮,是人世最大的谎言。弱肉强食、适者生存,是大自然的法则,也是存在的真相。在虚无的世界,现实展现出来的就是残忍。以残忍的生的呐喊开始,以残忍的死的哭泣结束。
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