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神都武曌 七七丧制 七八子卒（第1页）

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七十七丧制

数载后。

龙朔三年（公元663年），**“遇倭兵于白江口，四战皆捷，焚其（倭，即今之日本）舟四百艘，烟炎灼天，海水皆赤。百济王丰脱身奔高丽，王子忠胜、忠志等帅众降，百济尽平。”（《资治通鉴卷二百一唐纪十七》）

又五年。

总章元年（公元668年）“九月，癸巳，李勣拔平壤。勣既克大行城，诸军出他道者皆与勣会，进至鸭绿栅，高丽发兵拒战，勣等奋击，大破之，追奔二百馀里，拔辱夷城，诸城遁逃及降者相继。契苾何力先引兵至平壤城下，勣军继之，围平壤月馀，高丽王藏遣泉男产帅首领九十八人，持白幡诣勣降，勣以礼接之。泉男建犹闭门拒守，频遣兵出战，皆败。男建以军事委僧信诚，信诚密遣人诣勣，请为内应。后五日，信诚开门，勣纵兵登城鼓噪，焚城四月，男建自刺，不死，遂擒之。高丽悉平。”（《资治通鉴卷二百一唐纪十七》）

咸亨二年（公元671年）。

“皇后殿下母荣国夫人去载卒逝了（《全唐文卷二百三十九大周无上孝明高皇后碑铭》“咸亨元年（公元670年）八月二日，崩于九成宫之山第，春秋九十有二。”），皇后殿下（武曌）好不伤怀。说来皇后殿下姊韩国夫人卒逝亦好数年了。”

“嗯。记得乾封二年（公元667年），皇后殿下（武曌）为韩国夫人卒逝故于敦义坊立崇福寺。此寺本隋灵觉寺。开皇六年亲王**所立。武德初废。至乾封二年（公元667年），则天皇后为韩国夫人复立为崇福寺祈福的。（《隋唐两京坊里谱敦义坊》敦义坊福田寺、灵觉寺、崇福寺。《长安志》“东北隅废福田寺”注：本隋灵觉寺。开皇六年，亲王**所立。武德初废。乾封二年（公元667年），武后为其姊贺兰氏复立为崇福寺。仪凤二年（公元677年），改福田寺。开元二年（公元714年）废）”

“那韩国夫人是于乾封二年卒逝的了？”

“约莫是的，不大记得了。既然敦义坊之崇福寺立于乾封二年。约莫是乾封二年卒逝。看墓碑就当晓得。从来天子七月而葬，诸侯五月葬，“王公以下皆三月而葬”（《新唐书卷二十志第十礼乐十五曰凶礼五服之制》）。就古之体制，何尝不是“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”的。（《太平御览卷第五百五十三礼仪部三十二葬送一》“《礼记王制》曰：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”）

“嗯。说来确是。韩国夫人又未随荣国夫人卒逝迁坟改葬，墓碑立之近期自当为卒逝期（据《集古录目》熙宁二年（公元1069年）二月欧阳修之子记《集古录目》系欧阳修命其（欧阳棐）编录。《集古录目》序亦欧阳修撰。《集古录目卷五唐郑国夫人武氏碑》“司列少常伯李安期撰，前戎卫兵曹参军殷仲容八分书。夫人名顺，字（缺一字）则，太原寿阳人。武后之妹，司卫卿贺兰安石之妻。封韩国夫人，追赠郑国，碑以乾封三年立。”《金石录（宋，赵明诚编录）卷第四第六百八十二唐郑国夫人武氏碑上》【李安期撰殷仲容八分书乾封二年二月】。此处《集古录目卷五唐郑国夫人武氏碑》记郑国夫人武氏夫贺兰安石，名同《新中国出土墓志陕西（一）上一一三大唐故贺兰都督（敏之）墓志景龙三年（公元709年）八月十八日》1964年陕西咸阳市周陵乡出土《大唐故贺兰都督（敏之）墓志》所记贺兰敏之“父安石，袭爵应山县开国男，赠卫尉卿、户部尚书、驸马都尉、韩国公。”则《集古录目卷五唐郑国夫人武氏碑》、《新中国出土墓志陕西（一）上一一三大唐故贺兰都督（敏之）墓志景龙三年（公元709年）八月十八日》，可为相互之印证））。说来立寺祈福大率皆于当载，既然敦义坊之崇福寺立于乾封二年。那韩国夫人想必是乾封二年卒逝的了。约莫韩国夫人卒逝乃乾封年间事。”

“我亦记得韩国夫人卒逝乾封年间，追赠郑国夫人。然有新入宫不晓事之宫人潜议，谓韩国夫人卒逝于龙朔、麟德年间（公元661年至公元665年）呢。”

“又是新入宫不晓事之宫人这般样胡说。皇后殿下既于乾封二年为姊韩国夫人立崇福寺祈福，韩国夫人自是于乾封二年临近间卒逝。焉有姊卒逝于龙朔、麟德年间（公元661年至公元665年），至数年后乾封二年（公元667年）方为之立寺祈福之皇后？任之一朝，帝、后为丧制之礼，皆经殿臣议论而定，陛下（唐高宗李治）当年为太宗文皇帝（唐太宗李世民）守制之制服期，何尝不是经朝臣议论而定？况皇后为其姊立寺祈福，又非为皇后殿下之父母，若过丧数年亦为此，岂合礼制？朝臣岂有不议论皇后殿下过越情礼者？历来丧制之礼，固不可不及情，亦不可过越于情。焉有为姊丧制之礼过于为父母者？皇后殿下若这般样，殿上纷纷矣。”

七十八子卒

三载后。

上元元年（公元674年）“秋八月壬辰，追尊宣简公为宣皇帝，懿王为光皇帝，太祖武皇帝为高祖神尧皇帝，太宗文皇帝为文武圣皇帝，太穆皇后为太穆神皇后，文德皇后为文德圣皇后。皇帝称天皇，皇后称天后。改咸亨五年为上元元年，大赦。（《旧唐书卷五本纪第五高宗下》）”

上元二年（公元675年）。正月甲寅，荧惑犯房。占曰；“君有忧。”一曰；“有丧。”（《新唐书卷三十三志二十三天文三月五星凌犯及星变》，亦见之《旧唐书卷五本纪第五高宗下》“二年春正月甲寅，荧惑犯房。”）

上元二年三月丁未，日赤如赭。（《新唐书卷三十二志第二十二天文二日变》，亦见之《旧唐书卷五本纪第五高宗下》）

“你听闻了麽？天皇风疹不能听朝，政事皆决于天后，天皇欲下诏令天后摄国政呢。”（《旧唐书本纪第五高宗下》“三月丁未，日赤如赭。丁巳，天后亲蚕于邙山之阳。时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。帝欲下诏令天后摄国政”）

“低声些。看为人听去。说今载正月就天象有异，占卜曰“君有忧”、“有丧”的。现下天皇风疹疾甚，怕是为此占卜，天皇——”

“太子殿下疾重了。”

“太子殿下又复疾患了麽？”

“嗯。太子殿下此次疾患甚重。天皇、天后伤心不已。本来天皇风疹，欲使天后摄知国政（《旧唐书卷五本纪第五高宗下》）。现下为太子殿下病重，天皇、天后与太子殿下言，待太子殿下腠理微和，逊位太子殿下（《唐大诏令集巻二十六追谥皇太子諡孝敬皇帝制》）。只说了数日，太子殿下亦不见好，反更见增甚了。”（《资治通鉴卷第二百二唐纪十八上元二年》（上元二年）“五月，戊申，下诏：“朕方欲禅位皇太子，而疾遽不起，宜申往命，加以尊名，可谥为孝敬皇帝”）

“太子殿下如何有疾的？”

“太子殿下自幼有疾，常自复发。这次旧疾复发已经数月，饮了多少药饮，亦不见好。恐天皇、天后忧心，瞒着天皇、天后，只说太子殿下虽然病体，然自幼如此，勿忧的。前数日大不见好了，天皇、天后方知。天皇、天后见太子殿下病况如此，就言，及太子殿下腠理微和，逊位太子殿下的。也是天皇、天后爱子之意。未想太子殿下疾患仍见増甚。（《唐大诏令集巻二十六追谥皇太子諡孝敬皇帝制》“仁孝闻于四海。若使负荷宗庙。宁济邦家。必能永保昌图。克延景曆。岂谓遽婴雾露。遂至弥留。顾惟辉掌之珍。特切钟心之念。庶其痊复。以禅鸿名。及腠理微和。将逊于位。而……天资仁厚。孝心纯确。既承朕命。掩欷不言。因兹感结。旧疾増甚”）天皇、天后皆伤心不已。说来天皇、太子殿下体况皆弱，倒是天后少有病灾，就三月丁巳，天后祀先蚕于邙山之阳，百官及朝集使皆陪位的（《资治通鉴卷第二百二唐纪十八》）。”

上元二年（公元675年）。夏。

“太子殿下病重薨逝也将月了（《旧唐书卷八十六列传第三十六高宗中宗诸子》“上元二年，太子从幸合璧宫，寻薨，年二十四。制曰：“皇太子……生知诞质，惟几毓性。直城趋贺，肃敬著于三朝；中寝问安，仁孝闻于四海。自琰圭在手，沉瘵婴身，顾惟耀掌之珍，特切钟心之念，庶其痊复，以禅鸿名。及腠理微和，将逊于位，而…天资仁厚，孝心纯确，既承朕命，掩欻不言，因兹感结，旧疾增甚。亿兆攸系，方崇下武之基；五福无徵，俄迁上宾之驾。……）。也是真奇。今载正月甲寅，荧惑犯房。占曰；“君有忧。”一曰；“有丧。”（《新唐书卷三十三志二十三天文三月五星凌犯及星变》）天皇本想应者何人——谁想竟应在太子殿下了。真个天命难违，占卜奇验。”

皇太子諡孝敬皇帝制

朕肃承鸿绪。无忘御朽之懐。虔奉圣谟。每切临深之惧。幸以穹昊垂祐。宗社降灵。公卿尽叶赞之谋。黎庶遂怀生之望。故得乾坤交泰。日月休徴。垂衣而晏九瀛。端拱而家六合。方将……成功弗处。思遵象帝之规。守器斯传。用申知子之授。皇太子……生知诞质。惟几毓性。肃敬著于三朝。仁孝闻于四海。若使负荷宗庙。宁济邦家。必能永保昌图。克延景曆。岂谓遽婴雾露。遂至弥留。顾惟辉掌之珍。特切钟心之念。庶其痊复。以禅鸿名。及腠理微和。将逊于位。而……天资仁厚。孝心纯确。既承朕命。掩欷不言。因兹感结。旧疾増甚。亿兆攸系。方崇下武之基。五福无徵。俄迁上賔之驾。昔周文至爱。遂延庆于九龄。眹之不慈。遂永诀于千古。天性之重。追怀哽咽。宜申往命。加以尊名。夫諡者行之迹也。号者事之表也。慈恵爱亲曰孝。死不忘君曰敬。可諡为孝敬皇帝。仍遵故典。式备徽章。布告遐迩。使知朕意【上元二年四月】（《唐大诏令集巻二十六追谥皇太子諡孝敬皇帝制》）

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