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第七章 四减一等于三（第2页）

数了数，一共三十根小木棒。

每一根小木棒上都绑上一根绳索，然后用在一根横木上栓上了三十根绳索，伸直后和木棒上绑着的绳索平行。

这六十根绳索，陈健称为纬线。

然后又让榆钱儿拿了一根长长的绳索，称之为经线。

所谓织布，就是经纬线交织在一起的过程。

将横木向上一抬，越过固定的那三十根纬线，让榆钱儿将经线从分成两层的纬线中穿过去，然后再将横木下降。

这样往复，经线和纬线交织在一起，奇数次的经线在固定的那三十根纬线的上面、不固定的那三十根的下面；偶数次的经线在固定的那三十根纬线的下面、不固定的三十根的上面。

简单的十字经纬很快出现，只是速度很慢。他知道如何做却不熟练，榆钱儿则是根本不懂，只是随着学。

女人对这种重复性极高的劳动有天生优势，所以作为男人的陈健在折腾了一会后心情便开始焦躁。

这不能算是织布机，但却多少有了雏形和原理，至于怎么改进那就是女人的事了。

完整的织布过程，无非就是将纤维拧成线，然后经纬相交。不管是亚麻、丝绸、棉花还是棕榈，万变不离其宗。

所改变的，无非是怎么更快更细更好地拧成线、怎么从三个人用手到一个人手脚并用的经纬相交而已。

族人们看的眼晕，顿觉神奇的不行，那些搓好的绳索居然固定在一起，形成了兽皮一样的东西。

陈健忍着焦躁，和榆钱儿配合着，两人越来越熟练，穿梭的经线不断靠近纬线的尽头，忙了一上午，总算是完成了部落的第一片布。

比之后代的麻袋片儿都不如，指头粗细的绳索、拇指大小的缝隙，做成衣服穿在身上，不该露的地方很快就可以晒出健康小麦色马赛克……

粗陋的纤维，不规则的经纬缝隙，颇有前世手工奢侈品的情调。

榆钱儿拿着这片两米多长的布，高兴的不得了，越发相信自己的哥哥一定是受到了祖先的指引，咭咭格格地拿给老祖母看。

陈健看不上眼，族人们却纷纷拿在手里摩挲，终于学着陈健的样子，三四个人一组，开始用最简易的手工织布机来编织这些东西。

下午时分，男人们总算是打磨好了自己的弓，陈健帮着他们上了弓弦，教他们如何拉弓射箭，不一会族人们的前臂就被弓弦抽的青紫，一个个呲牙咧嘴，却乐此不疲。

在熟练了一阵后，男人们纷纷带着弓出去狩猎附近的鸟类，塞了牙缝还能留下羽毛做箭翎。

简易的长弓，即便无尾羽，在十米的距离之内还是很有准头的，然而族人们各种奇怪的拉弓姿势将这个距离降到了三五米，吓得洞口的几条狼远远跑开。

林子里是有上等的榆树的，如果有时间雕琢成弓，换上骨箭头，用来射猎大型动物应该是没有问题的，无非花些时间驯一驯弓就是。

洞穴内，女人们也简陋地织出了几十米长的树皮纤维布，陈健用骨针将几匹布缝在一起，足有十几米长。

然后又取来四根木头，找了几匹布用骨针缝在木头上，做成了一个简易的筛子。

剩下的纤维布，陈健顺手一折，将两端用骨针随意地织上，做了个手工纤维提包，童心忽起，用木炭在上面画了个lv的标志。

女人们也都学着他用骨针缝制出了自己的小手提包，以往采集野果的时候，都是用手抓着，或者用兽皮兜着，这手工小提包可要方便的多。

一切准备就绪，叫上洞里的女人们，朝着山下的小河走去。

回头一看，陈健差点笑出来。

一群姨妈表姐们，穿着兽皮，背着单肩手工纯天然纤维包，很有后现代时装的艺术气息。

可惜这不是t台走秀，而是为了生存的捕猎。

山下有一条七八米宽的河，水自然很清澈，也不算深，里面的鱼很多。

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