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所谓雄鸡一唱天下白。传说,雄鸡能牵引太阳,有驱邪通天的神性,
鸡啼与光明相辅相成,因此在民间,无论是红白二事,还是驱邪和占卜,公鸡从古至今都占有重要的地位。
大约魏晋之时,公鸡就开始成为守门辟邪的神物。
晋代《拾遗记》讲鸡能辟邪,“使妖灾群恶不能为害”,“魑魅丑类,自然伏退”;并记当时风俗:“今人每岁元旦,或刻木铸金,或图画,为鸡”,置于门窗上。南朝的《荆楚岁时记》上,也记载了“贴画鸡户上,悬苇索于其上,立桃符其傍,百鬼畏之。”的民间习俗。
直至今日,还有许多地方,将正月初一称为鸡日,保留了迎新年贴酉的古俗。
在山西大同一带乡村,仍保留着春节门上贴剪纸大公鸡的古俗。
大江南北,都有《鸡王镇宅》传统年画,张贴于室内,画上大公鸡金距花冠,一身正气,昂首衔虫,表示辟邪。
那么,鸡何以能辟邪?民间认为鸡是逐阴导阳的祥瑞之物。
宋代《太平御览》说,太阳出,雄鸡啼,盖阳出鸡鸣,以类感也。
鸡被古人称为“阳精”——太阳之精,而邪恶魑魅都是见不得阳光的阴暗丑类,对于鸡的一身正气,自然避之惟恐不及了。
这,便是郑西麒买回来那只公鸡见不得小纸人的原因。
也许你要问,既然这公鸡是辟邪之物,那么道长他们,为何又要用它来招魂引魂呢?这,就是你只知其一不知其二了!
要说这公鸡,本是凤凰化身,凤与凰,便是阴与阳,蕴藏了巨大的能量,是为魂引路的最好媒介!
却说此时,法坛上已经摆好了桃木剑、符箓、招魂铃以及朱砂。除此以外,另有两个小小的草人躺在一旁,引起了高朗的注意。
只看这草人是以干稻草所扎,有头、身体和四肢,因是稻草做的,看起来尤为瘦长僵硬,很是怪异。
它们的关节处,全都用白色的细布条扎紧了,头顶上也是一圈白布条,看起来就像披麻戴孝一般。再看草人的五官,是炭笔画的,简单的几笔,粗糙得很,看着却让人直起鸡皮疙瘩。
道长换了专用的正黄道袍,然后就把高朗叫到了跟前。
“柳月的八字你知道吗?”道长一开口就问。
“这、这我只知道个大概时候!”高朗一听,立刻摇头。
“那……那她的生日,你总该知道吧?”道长只好退而求其次。
“生日我知道,”好在这回,高朗能帮上忙了。
“行!”道长闻言,递了一张黄纸给他,说:“你把她的生日和名字写下来,最好把她的家祖宅的地址也写上去。”
“她家祖宅?那我哪知道啊!”高朗一听就犯难了。
“行吧,你知道多少就写多少吧!”道长也不强求,只说了句便开始做其他的事了。
高朗见状,便将柳月的生日写了下来,至于祖宅,他只写了江州两个字。
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