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第15章 出游（第2页）

庄周不声不响地走过去，用拐杖的末端轻轻触碰了几下蒙仲的腰际，然而后者却毫无反应。

唔，睡得挺熟。

这可如何是好？

庄周也被难住了。

因为按照道家顺其自然的主张，蒙仲这小子此刻在他面前睡熟，那就应当仍由他睡——刻意讲究尊师重道，那是儒家所奉行的，道家却不讲究这一套。

道家师徒的关系是这样的：处得来就处，处不来就散；今日你愿意接受我的思想，那你就是我的弟子，明日你不愿意接受我的思想了，那你就不再是我的弟子。

总而言之，凡事都讲究顺其自然，这就是道家的主张。

反过来说像儒家那套，在师长身侧小辈必须恭恭敬敬，其实庄子是很反感的，认为这是儒家刻意禁锢世人的一种枷锁——指繁文缛节。

而如今像蒙仲这般，在他面前呈现最真实、最自然的一面，其实这反而是值得赞赏的。

因为真实，不‘虚伪’。

但问题是眼下庄子没了新的思路，正准备继续往前走走寻找灵感，总不能将这小子丢在这里吧？

叫醒他？

还是不叫醒？

庄周再次陷入了思考。

最终他做出了决定：坐在旁边的石头上，等待蒙仲自己苏醒。

就这样又过了约半个时辰，蒙仲幽幽转醒，张嘴打了个哈欠，却冷不丁眼角余光瞥见庄子不知何时竟已不再写他的新，而是坐在旁边的石头上看着他。

一老一小彼此对视。

“夫子。”

蒙仲惊地将那个哈欠都憋了回去，赶忙站起身来，一脸尴尬，面色讪讪地解释道：“夫子，小子因为昨晚读《天地篇》到深夜，是故……”

然而，庄子本来就不在意这些，随意地点点头，抬手指向前方，大概是表示他们又要继续向前了。

『真的没生气？』

蒙仲惊讶地跟在身后，时不时地紧走两步，关注一下庄子的表情。

但据他的观察，庄子似乎真的没有将这件事放在心上，这让他感到颇为意外。

要知道方才他蒙仲的行为，就算是换做长老蒙荐，恐怕也会笑骂着用拐杖在他脑门上来一下为训诫，但庄子却没有，后者非但没有训斥他，甚至都没有叫醒他的意思——不是说庄夫子性格乖僻，不好相与么？

此后，庄子大概又往前走了约两里地左右，随后再次停了下来，在靠河的地方寻找一处歇息地。

待坐下后，庄子从袖口内取出手掌大的一块饼。

见此，蒙仲愣了一下，他忽然发现，他手中竹篮内所准备的物什，既有空的竹简，也有笔墨砚，但唯独忘了带吃的干粮。

这可如何是好？

而此时，庄子似乎也注意到了蒙仲的窘迫，遂将手中的饼掰了一半给他。

长者赐，不敢辞，蒙仲赶忙双手接过这块饼，仔细瞅了又瞅。

这种饼叫做「粉粢」，或者「粢饼」，即是将米煮熟后捣烂捏成饼状的食物。【ps：类似糍饭、糍粑、糍团等。】

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