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红泥小火炉,青梅落棋子。那是他们的良辰美景。
赢了,就让她弹琴或是歌舞;输了,就回答她一个问题,或者为她做一件事。
可是,他从来没有输过,包括输给她。
有时他也会好奇,问她:如果你赢了,想让我做件什么事?
“如果你赢了”,他这样问,而绝不会说“如果我输了”。他最忌讳的,就是这个、、“输”字。
公子,我希望可以请你听我讲一个故事。冰蝉回答,低下眉,眼中闪过一丝悲苦盼望。
她眼中的那丝悲苦,后来也随着眼泪留给了苏慕遮,无论他取得怎样辉煌的胜利,誉满赌坛,眼中始终带着那抹愁苦,如影随形。
苏牧叹息。一个故事。雪冰蝉要给苏慕遮讲的,究竟是一个什么样的故事呢?
真不敢相信世上会有苏慕遮那样的人,居然从来都不肯拿出一点点时间和耐心来听听一个全心为他奉献的小女子的心声,因为他惟恐彩头不好——他输了,就要听她的故事;那么听她的故事,岂非预示着他会输?
雪冰蝉真是选择了最笨的一种方法。为了那莫须有的忌讳,至死,他都没有问过她那个故事的真相。
如果今世的苏牧问她,她会说么?
大赛在某酒店沙龙举行。
由董教授致开场辞:“麻将,又称马将,也称麻雀将,是自清代到现在唯一盛行不衰的赌博工具,由马吊牌,宣和牌,碰和牌,花将牌相互影响而形成,杜亚泉《博史》有云:‘天启马吊牌,虽在清乾隆时尚行;但在明末时,已受宣和牌及碰和牌之影响,变为默和牌……默和牌受花将之影响,加东西南北四将,即成为马将牌。’徐珂《清稗类钞》则云:‘麻雀,马吊之音之转也。吴人呼禽类如刁,去声读,不知何义?则马雀之为马吊,已确而有证矣。’又《京华梦录》记载……”
引经据典,“之乎者也”半晌,直说得众赛手昏昏欲睡。
赌者多半不好书(输),对于董教授的掉书袋颇不耐烦,忍得好不辛苦。
终于等到比赛正式开始。
起初苏牧手风甚顺,过五关斩六将,一路披荆开道,很快杀进决赛圈。所谓不是冤家不聚头,参与决赛的四个人,正是苏牧,雪冰蝉,钟来,和董教授的一个学生陈正义。
四个人掷骰子分了东南西北,四下坐定。苏牧十分唏嘘,到底和雪冰蝉坐到同一张桌子旁了,可惜旁边还有两个不相干的人,什么钟来,什么陈正义,这是他苏牧与雪冰蝉的恩怨之争,关别人什么事?尤其那个钟来,看他对雪冰蝉的殷勤劲儿,怎么就那么看不顺眼呢?都是参赛的选手,各坐各的好了,他可真做秀,还特意先绕到雪冰蝉身后替她把椅子拖出推进,旁边站着侍应生呢,用得着他这么巴结?
苏牧觉得说不出来的嫉妒不耐。然而就在这时候,电光石火一般,他忽然想起来了。
他想起来了!
他知道钟来是谁了!
杭州知府大少爷金钟是江南出了名的风流才子。
好赌,好色,好酒,好戏。但闻有佳丽名伶,好酒珍酿,一定要千方百计,据为己有。听说苏府有位歌舞俱佳又擅长酿酒的绝世佳人,不禁心痒难挠,恨不得立时三刻弄来府中。
其实只要他向苏慕遮明言,未必便不能如愿。可是他自己视金钱如粪土,不惜千金买一笑,便以为别人也都是一样,料定苏慕遮一定不肯割爱,便想着用个什么方法骗了来。知道苏慕遮好赌,便下帖子以邀赌为名,请苏慕遮来杭州一聚。
苏慕遮逢赌必战,不疑有他,立即带了雪冰蝉南下。这时的他,已经习惯了冰蝉的服侍和陪伴,片刻离不了身。然而正因为冰蝉太温顺服从了,以至于习惯成自然,苏慕遮享受着这一份稀世的温情,却从来没有意识到她有多么难得,而他有多么富有。
金钟见了雪冰蝉,惊为天人,强抑住心头的渴慕激动,邀请苏慕遮往迷园饮酒。
所谓“迷园”,其实是个赌局。在当时的达官富贾中十分盛行,就是在建设自家花园时,一切依足五行八卦棋的格局,何处种树,何处插花,何处小桥流水,何处怪石嶙峋,都要依足规矩,并且在每一景的明显之处悬系花灯,灯里藏着棋牌令,写着摘灯的人或者清歌一曲,或者艳舞一番,或者罚向在座人敬酒一巡,或者奖赏再进一步到达下一景点。先达终点者为胜。
游园的人也是赌赛的人,掷骰子计点数,然后依点数进退,到达各景点摘花灯,并按花牌令歌舞赏罚,逗趣取乐,是公子哥儿们最热衷的游戏。通常少爷们聚到一起,可以自己玩,互相取笑赌赛;也可由各自带的婢女代替自己摘花灯,他们只管掷骰子喝酒看戏。赢了的人,除了预先说好的彩头之外,往往会将摘灯婢女设为彩头,赢了的人就将对方的婢女带走。
在那时,男人不把女人当人,主人不把仆人当人,以美女为赌注的博戏十分平常,几乎可以引申到任何一种赌局中。
金钟此次便是以赌为饵,寄望赢得美人归。
“苏兄觉得我这座迷园如何?”
“巧夺天工。”苏慕遮赞美。
“承蒙苏兄看得上。那么,就以它为彩头如何?苏兄如果赢了,迷园便归你所有。”
“好。”苏慕遮从不拒绝任何一场豪赌,“你若赢,我便把苏宅归你。”
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