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第22章 北齐兵制（第2页）

而作为对手北周的兵制就很单一，采取的是府兵制度。

府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。府兵参战武器和马匹自备，全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。

北周跟北齐最大不同的缺点在于，北周的府兵制淡化了鲜卑和汉人之间的差距，大家一起忙时一起耕种，战时一起打仗，两者之间不分彼此。

可是北齐刚好相反，因为高欢也是一位鲜卑人，高欢过于强调鲜卑人和汉人的区别，讲究鲜卑人只管打仗，汉人只管耕种生产，大家各司其职互不干预。

期间最有意思的一点在于高欢说过的一段话，十分精彩地把这种现象总结成一段话。

（卷一六三）《梁纪十九》：高欢每号令军士，常令丞相属代郡张华原宣旨，其语鲜卑则曰:“汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为陵之？”其语华人则曰:“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之？”

对于此时急需士卒的高伟来说，是汉人还是鲜卑人已经不那么重要，重要的是可否在一个月内召集一支数量达到十万人的大军。

所以高伟在招兵令上写明，汉人也可以当兵，随着时间的流淌，各地的士卒如蚂蚁般向邺城汇聚，终于在高伟皇命下达后的第十八天，十万大军终于凑齐了。

高伟此时一身戎装站在点将台上，陪在身边的是左丞相斛律光，兰陵王高长恭已经赶赴晋阳，代替卧病在床的段韶。

看着整齐划一身披红色军衣的十万将士，高伟还记得最开始见面时的情景，五颜六色的不同民族装束的衣服，除了鲜卑族外，奚部，契丹族的勇士也来应征当兵，当然也包括一些汉人武装。

幸好高伟当初有先见之明，一方面特地从各郡府库紧急抽调军衣，二是鼓励在家的妇女领取布匹制作军衣，朝廷付给一定的手工费作为酬劳，期间高伟为了鼓励大家，为士兵赶制军衣，就连后宫皇后和宫女也加入了进来。

就连早已被免职回家的高阿那肱，亲自出布料钱和制作工钱，赶制了五千套军衣献给朝廷，高伟心中颇为感动，封了高阿那肱为左卫将军，职责是护卫皇宫安全。

虽说没有品级没有往日高，但是高阿那肱觉得此次摸到了高伟的脉门，突然高阿那肱觉得官复原职也不是那么遥不可及。

“丞相大人你觉得如何？”高伟站在台上看着底下，由十万红衣士卒组成的红色海洋，高伟心中感慨万千，怪不得是个男人都想当将军，手底下指挥着千军万马，那种感觉是何等的威武雄壮。

“陛下高见，军衣统一染成红色，不仅军队的整体气势上了一个台阶，而且士卒们训练的时候更加用心了”斛律光最开始真没想到小小的军衣上面，竟然有这么大的作用。

“弱化了民族之间的隔阂，士卒们不在以装束不同，来区分民族间的差异，统一穿上红色的军衣，喊一句我们都是大齐的军队，同生死共患难”高伟略微兴奋地说道。

“看来陛下对神武帝开始，一直执行的民族分化政策持反对态度”斛律光略有所思地说道。

高伟眼中一亮回答道：“是的，过于强调民族间的差异不利于团结，鲜卑人不能光打仗不生产，汉人也不能光生产不打仗，大齐的每个人都应该发挥自己的长处”

“朕不管是汉人还是鲜卑人，只要生活在大齐这片土地，我们都是炎黄子孙的一部分，不分你我都是兄弟姐妹”高伟充满自信地说道。

斛律光脸色一惊慢慢说道：“不分你我都是兄弟姐妹，陛下你知道这很难，陛下也是鲜卑人，自从北魏覆灭后，鲜卑人内心都认为汉化是他们衰弱的根源，他们内心会抗拒一切改变他们的东西”

“丞相，朕相信一句话，只有砸碎旧秩序的脚镣，我们才会走向伟大的黎明，历史的车轮我们不能阻挡，全盘汉化是不可避免的趋势，我们只能顺应而不是选择螳臂挡车”高伟始终坚信这一点。

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