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第76章 75原委（第2页）

木兰：“祸起萧墙是重中之重的战略思想。必须想办法挑拨米国的内部矛盾。分裂与内斗才是打垮一个庞大组织的法宝，就好比近来的旧北国解体。

千里之堤溃于蚁穴是行之有效的战术策略。从那些不起眼的细节着手，尽一切可能消耗米国的内部资源，在洪水袭击前势必将堤坝挖空。

星星之火可以燎原是卧薪尝胆的战争信念。在实力弱小的时候不能暴露自己的真实想法。如有必要，打入敌人内部，利用敌人资源，获取敌人信任，再将敌人出卖。”

丽美：“欧尼酱，你邪恶得好有理想。连利用和出卖朋友都说得那么理直气壮却又无可奈何。”

木兰：“能不能不要学我说话？”

丽美：“多用几个成语就是学你说话吗？”

木兰：“不是多用，是用错了。”

丽美翻白眼，问：“到底有没有具体的方案？如果不能直接去放烟花的话？我们偷这三枚大伊万来做什么？”

木兰：“为了拉拢一些人，威胁一些人，再给一些人信心。”

丽美：“拉拢谁？威胁谁？给谁信心？”

木兰：“由内而外，由近及远，从国内开始，再到东亚，进而东南亚，以至袋鼠和枫叶，还有南美。拉拢会和米国对立的，威胁顺从米国的，给害怕米国的信心。”

丽美：“诸夏呢？”

木兰：“诸夏需要特殊对待，任何单一的行为都不会有太大效果，我准备近期去探访一趟。”

丽美：“为什么？诸夏只是一个被我们侵略过的国家，若非那两枚大烟花，我们可能都占领了那里，诸夏有什么特别的？”

特别的是木兰对诸夏的感情，但话却不能这么说，木兰绕着弯解释：“两个原因，一个世俗原因，一个神秘原因。”

丽美给木兰一个请开始你的表演的手势。

木兰：“从世俗的角度去看，诸夏不是一个传统意义上的国家，相对准确的定义，诸夏应该是一个伪装成国家的文明。”

丽美：“从来没听过这样的论述。”

木兰：“你知道国家起源的三大论吧。”

丽美：“契约、神权、和暴力，所以呢？”

木兰：“诸夏不属于其中任何一种，应该说：诸夏超越了这三种。最早超越的是神权，一个天子之名就将神权归于帝权，一句王侯将相宁有种乎根除了神权的土壤；其次超越的是暴力，汉亡百世依旧复汉，唐亡千年依旧建唐；最后超越的是契约···”

丽美打断：“所以呢？”

好一段长篇大论被打断，木兰缓了缓才继续：“所以无论是霓虹、或是棒子、还是东南亚诸国，都是从这种文明中独立发展出来的国家，棒子连首都都叫汉城。诸夏可视为这个文明下的长子，凡是长子都是有特权的。”

丽美：“诸夏是长子？那我们霓虹呢？”

木兰：“霓虹当然是老二啊，就因为是老二，霓虹的地位才会尴尬。如果二战时霓虹胜，那霓虹的胜利就可比玄武门之变。但结果是败了。”

丽美：“原来是成王败寇的道理：成了，我们就是中兴者，败了，我们就是侵略者。既然如此，欧尼酱去的目的是什么？”

木兰：“看霓虹有无机会做一个贤王。”

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