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125五花八门（第1页）

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五花八门，也无外乎一个“乱”字。然而，这却是“乱”得有理有据，乱得有序可查。

五花：金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。八门：金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。

五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。现比喻变化多端或花样繁多。出自《虞初新志·孙嘉淦》

“五花八门”有时候也解释为古代战术中的阵势：“五花”是五行阵、五花阵，“八门”则是“八门阵”，也称八卦阵，按照八卦的次第列为阵势，八八可变成六十四卦，常使对方军队陷入迷离莫测之中。五行系指木、火、土、金、水。加之五行又代表青、赤、黄、白、黑五种颜色故又叫五花，它们混合在一起还可以变成多种颜色，能够使人眼花缭乱。

除了阵法之外，在古代，“五花八门”也被具体指定为几种特定的行业：

五花：

金菊花——比喻卖茶的女人。

木棉花——比喻上街为人治病的郎中。

水仙花——比喻酒楼上的歌女。

火棘花——比喻玩杂耍的人。

土牛花——比喻一些挑夫。

八门：

所谓“八门”是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人，即：金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。

一门金（一说巾）——“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周儿等等。

二门皮——“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的不同，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等等。

三门彩——“彩”是彩立子。凡是变戏法的，皆称为“彩立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。

四门挂——在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。

五门评——说评书的。唱大鼓书的叫“使长家伙的”说评书的叫“使短家伙的”。

六门团——说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。

七门调——搭篷扎纸的。扎纸，又称纸扎、糊纸、彩糊，融汇剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体。家里办丧时购置烧给死者。清末也一说为买鸦片毒品的。

八门柳——唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。

从以上的解释来看，五花八门更多是指清朝时期的各种职业。

“五花”、“八门”一度被用来代指“士农工商”等主流职业外的市井底层职业从业者，这些职业从事者多被社会所轻视，所以五花八门也就有了贬义。如今，它已成为常用的中性词。

“疏不间亲，卑不谋尊”：意思是官在低位者不参与有关高位的谋划，关系疏远的不参与关系亲近者之间的事情。

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小孩子或未成年人犯了错误总是大人家人父母替他承担替他买单替他庇护，这样不是救他反而是在害他!谁犯了错误，就应该惩罚谁，而不能被别人代之受过受累。

人这一生健康长寿就是最大的成功。无论穷富高低贵贱，老少妇孺，生命的结果和结局都是最公平一样的，唯独不一样的是生命的长短，过程的精彩与悲哀。所以人要尽可能地慢慢享受生命的健康长寿和精彩和谐，而不是求得生命的短暂和生活的悲哀，也不是死去的豪华富贵。人活着，有钱花；人死了，钱花了，一了百了，死后之贫贱富贵浮云都已与逝者无关，唯留给后人一思念想，仅此而已，逝者已一无所知！死后的隆重与豪华，不抵生前的一盆花！生命宁可要长寿和精彩，而不要短暂和窝囊。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。马为仰天鸣，风为自萧条。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿！

酒品、牌品、赌品之中最能见人品、人性、素质，有的赢了喜形于色，有的输了吵吵嚷嚷，有的输赢都心平如镜！一切重在心态要好，小赌娱乐逸情，大赌伤人败家！

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远离是非之地之人群，那血怎么会迸溅到洁身自好之人身？

电子警眼是机械电子的非人性化赚钱机器！真正人性化管理不以罚钱赚钱为目的！真正人性化管理应以警告提醒为基础前提，否则在规定时间内不听者不从者再予以罚款拖运清除等重罚！提醒或警告可以发短信，也可在路侧边立警告牌。不要悄悄地掏司机们的钱包。

对于高清摄相头的电子罚扣，那么司机为什么不可以带上墨镜、口罩面具以防万一，关键时刻还可以“冒名顶替”？所谓“法网恢恢，疏而不漏”，总会出现漏洞的。即使你把数字排列得再严密，总还会有遗漏之地。

在提醒警告短信告知之后，真正的电子违章应立刻及时向司机发出信号，不及时发出，司机违章了还蒙在鼓里，下次可能还会再犯同样的错误。难道信息效率提高不到这一层次？

在不影响道路交通安全及人、车通行的情况下，充分临时利用空闲之地为什么不可以？总要罚款扣分？

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