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青石战纪第1章 楔子一（第1页）

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“......龙族为妖兽之王族，生活在镜界，镜界之中充斥着一座一座湮灭之地，湮灭之地大半便为妖兽的兽巢......”

“......神族兴起于神界，号称有十座天廷，神战结束之后分别于每一座天廷立下方尖碑，以之为神界的界碑......”

“......灵界充斥着混沌，有一座又一座的云境之地，云境之地是由不可名状的须弥山和元炁所共同组成的。”

“......天狩族群，生活在灵界的一十二座星落大陆，星落大陆即是最大的云境之地。神战结束之后，神族在每一座星落大陆分别立下巨石碑，以之为灵界的界碑......”

“爷爷，你只不过是伸手在这一幅太极阴阳鱼图之上比划了几下，哪里看得到什么镜界啊？神界啊？灵界啊？”

“星云呐，爷爷跟你简单一点来说吧，太极阴阳鱼图的白鱼、白眼，就是神界......太极阴阳鱼的黑鱼、黑眼，就是灵界......黑白之间的，便是镜界了。”

“镜界，不仅仅是黑白之间的分界，同时也是太极阴阳鱼的框架以及通道.......这太极阴阳鱼图当中，看似简单，其实蕴涵了宇宙之间的大道。神界、镜界、灵界并不是泾渭分明的，而是以某种只可意会不可言传的方式而‘和谐共存’的。”

爷孙两人席地而坐，两人中间放着一张黑漆矮几，几上有一根木棍烧制成的木炭条和一张炭笔画，画上用寥寥数笔勾勒出了一个即便是村民也能够一眼辨认出来的太极阴阳鱼图。鱼图之上只描边的自然是白鱼，描完边之后简单的用炭笔涂黑了一些的，便是黑鱼了。

爷爷一开口便能看到几乎缺了半口牙，说话有些漏风，鹤发鸡皮，头上正中扎了一个发髻，身子有些佝偻，不过整个人看上去却很是硬朗。

孙儿头发不长，头发梳成两个发髻，如头上顶着两角，即常人所说的总角；一双眼睛不算大，却很是灵动；偶尔侧过头去的时候，可以看得出鼻梁日后必定高挺，虽然也缺了好几颗牙，那却只不过是因为正在换牙的岁数罢了。

木屋内可谓是家徒四壁、一穷二白，一张竹席、一张矮几，矮几上放一盏气死风灯；泛黄的窗纸破了好几处也没补好，还有一个手工粗制的沙盘放在离矮几不远的地上。沙盘几乎有寻常人家的桌面大小，比桌面厚度还略胜几分。另外还有一只瓷质的埙随意的放在矮几上，看那埙表面有些掉色的彩绘便可以知道其主人平时应该没少练习这一件极为古老的乐器。埙，音色朴拙，虽然出自天狩族群，却仍然被神族誉为地籁！

“镜界内的妖兽如同潮汐一般，时常汇聚成兽潮强行穿过镜界侵入神界或灵界。而镜界内的湮灭之地，并非荒芜之地，巨石碑的石料、奎金矿脉、魂原石、生命之树种、龙珠，不一而足。”

“爷爷，你上一次说神族是青铜文明，可是为什么在镜界开采的却是奎金矿呢？”星云不解，问道。

“那是因为奎金在镜界才是奎金，到了镜界之外的地方就变成青铜了。所以得先将在附近矿区将开采出来的奎金矿石初步提炼成奎金块之后才能装运潮汐战舰，接着再运送回我们困敦大陆或者其他星落大陆，再进一步淬炼提纯得到高品质的奎金，最终将墨汁状态的奎金用于钟鼎、舍利子、巨石碑或者其他材料之上。”爷爷答道，娓娓道来：“正如我刚才所说的那样，镜界作为太极阴阳鱼黑白之间分界，对于黑白之间的相互转化起着一种孕育的作用。譬如说我刚才提及在镜界的湮灭之地有魂原石矿，由高品质的魂原石当中最终能够得到九色玉髓。魂原石、九色玉髓对于神族和我们天狩族群同样重要。魂原石料可以用于制作巨石碑、方尖碑，九色玉髓可以制成神族才有资格佩戴的玉佩。当然了，神族为了市恩贾义，包括困敦大陆神使在内的十二座星落大陆的神使也全都获准了可以佩戴玉佩。”

“相对而言，魂原石对于我们天狩族群来说就是命根子了。九色玉髓与魂原石当中墨汁状态的浑沌，是天狩族群举行赋魂仪式的两种不可或缺之物！只有完成仪式，得到了赋魂，才能成为真正的魂士。”

“星云明白了。”星云说完偷偷瞄了一眼爷爷头顶上的发髻。

爷爷对星云的小动作故作不知，轻叹一声，又说道：“其实，当年神战之所以暴发，祸根正是在这镜界之中。”

“妖兽在镜界之中修炼，结出妖晶之后便相当于是星君完成初醒。结出妖晶的妖兽便晋级为魔兽，已经初步具备了制造镜界裂缝的能力，可以独自穿行于灵界或神界之中。而当魔兽的妖晶晋升为舍利子之后，魔兽便晋级为魔王，具备了开启镜界裂缝、统率兽潮发动入侵灵界或神界的能力。妖兽族群具有成千上成的种族天赋，每晋级一次，都是自身对不同种族天赋的一次融会贯通，相当于是采众家之长......”

看到星云疑惑的表情，爷爷笑了笑，深入浅出的说道：“妖兽的晋级，是通过一条名为‘倒生树’的晋级路径来实现的。每一种族的妖兽都有各自的‘倒生树’晋级路径，在修炼出妖晶之后便开始出现交叉汇总，像是由树叶到枝干再到树身一般.......意思即是说，魔兽之间可以相互猎杀，通过融合彼此的妖晶来实现自身的提升甚至是晋级。而当晋级为魔王之后，可以进入灵界的云境之地通过汲取元炁而修炼灵纹，还可以再选择晋级分支，由魔王转化成灵兽。妖兽的灵纹与魂士的云纹，有一点是极为相似的，都是会产生消耗并且可以重新修炼、恢复。灵纹可以直接将魔兽晋级为魔王，或者为其他魔王指引、补全灵纹，相当于是补全‘倒生树’晋级路径，而灵纹可以汲取元炁而得到恢复；不过，魔王自身修炼出来的灵纹相当于是原作，而强行将魔兽越级提升为魔王的灵纹则相当于是临摹，两者之间自然是有境界的差异的。至于云纹，则是魂士用于符箓的根源，可以通过浑沌而恢复，却不能通过魔王、魔兽那种‘临摹’的方式来传授，毕竟天狩族群的肉身远远比不上在镜界的湮灭之地诞生的妖兽。”

“魔王、灵兽都已经具备了灵契的能力。灵契、灵纹，便是魔王、灵兽统御兽潮的底气。灵兽更接近于元炁的状态，因而对灵纹的运用是要远胜于魔王的。”

“当魔王、灵兽最终回到湮灭之地完成‘倒生树’而晋级为与天地同寿的龙族时，灵纹就是龙珠上的龙纹。湮灭之地，便是龙族的温床，同时也是天狩的根基，怎么可能容忍神族染指或霸占？解决这种无法调和的矛盾，唯有通过战争。这，便是神战的起因了。”

“我明白了。”星云若有所思的喃喃道：“妖晶、舍利子、玉佩、魂原石，从某种意义上来说就是‘石头’，毕竟爷爷之前说过，湮灭之地算是一块巨大无比的石头，须弥山其实也是‘石头’。龙珠，更加应该算是石头。所以，运用‘石头’的龙族和我们天狩便也顺理成章的成为了‘石器文明’，对吧？”

“是的，星云的悟性很高嘛！”爷爷笑呵呵夸奖了一句，又说道：“神族虽然取得了神战之胜利，却也无法彻底占领镜界，更别说是灵界，只能通过胁迫龙族与我们天狩族群进贡的方式来消弱我们石器文明。譬如说，天狩族群每隔一十二年便需要向神族进贡童男童女各五百人。嘿嘿！天狩族群当中的魂士本来就不算是人丁兴旺，神族所要求的进贡简直是从根源上减少魂士的新增，其用心确实是十分之恶毒！”

星云看到爷爷脸色神情很有一些愤懑，便起身为爷爷拍背顺一顺气，自然而然的岔开话题，问道：“神族星附于方尖碑、巨石碑上的碑文，是否蕴含着天道？”

“在天狩族群王城的藏经阁内的一篇手札当中曾经这样评论过神族星纹的十二章纹：予欲观神族之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作绘；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣；以五采彰施于五色，作服......日、月、星辰、山、龙、华虫，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，便是十二章纹。所谓‘五色’，指的是青、黄、赤、白、黑五色，即黑白加三原色。通过这五种颜色可得出所有颜色。”爷爷慈祥一笑，顺了气，拍拍星云的小脑袋示意让星云回到对面跪坐，娓娓道来：“纹笔，通过墨汁状态的奎金将星纹描绘于钟鼎、舍利子、巨石碑等等的器具之上，得凹陷的阴文，相应的器具便是纹器......星器，是星君对星力的运用之道。星笔，是星器之一，用途之一是通过星力将星纹给星附于其余星器之上，得凸现的阳文......绘笔、星笔所形成的星纹之具象，共十二章纹。若是要说纹笔与星笔对碑文运用之区别，前者是将碑文所对应的星纹转化成了切实可具象可触摸的章纹样式，而后者则是将章纹所对应的星纹与星君的星器绑定、联系在了一起，是星君对宇宙大道的理解，相对而言是可具象但是不可触摸的章纹样式。”

“作绘，为阴文六章。绘笔通过墨汁状态的奎金将星纹加附在钟鼎、舍利子、巨石碑之上，分别体现为钟鼎文、甲骨文、碑文，得到的是‘纹器’，纹器六章分别为：日、月、星辰、山、龙、华虫。絺绣，星纹在星器之具象，精美如同锦绣。星器的阳文六章为：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。”

“先以绘笔、墨汁状态的奎金描出星纹的阴文，再以星笔星附而得到星纹的阳文，阴阳交汇融合才能将完整的星纹之道显现出来。简言之，纹器为阴器，以星锤、星笔为源头的星器，为阳器。阴器、阳器相结合，才是星纹之道。”

“譬如说解析单个的碑文，可以发现碑文是由九字真言碑文按照特定‘书写’顺序组合连接而成的，九字真言碑文是所有碑文的根基。单个碑文所对应的星纹，在星君的感应方圆之内，其实是九色星点的一种阵列。碑文越多，星纹越是玄妙繁复，威力自然也是越大。九色星点，则是所有星纹的根基。钟鼎文、甲骨文、碑文，只是星纹在纹器之上的不同具象而已。”

“关于这些，过于深奥，你初醒以后会慢慢感悟的。”爷爷看到星云皱着眉头正在努力理解他所说那一番话，便宽慰道：“要学碑文，得先从九字真言碑文开始打基础；学习碑文、甲骨文、钟鼎文，掌握阴文，才有机会成为星庙神仆、祭司，是脱奴籍的方法，更是成为神使的唯一途径；神族禁止天狩族群学习、传播符箓之道，要求定期进贡童男童女，就是为了要从根源上断绝天狩魂士的传承！失去了自己独一无二的文明，天狩族群就是无源之水，无本之木。”

爷爷伸手将星云皱紧的眉头抚平，直视星云双眸，正色道：“因此，星云，你要时刻记得自己是一位天狩！我们可以学习神族的星纹之道，用纹笔或星笔书写，但是如果自己都忘记了自己的根在哪里，不会说自己种族的语言，连自己种族的符文字也不会写......天狩族群离灭族也没有多远了。”

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