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楔子 火星上的红十字（第1页）

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旅行的意义不在于它是旅行，而是因为它有目的地。

“孔雀明王”号的目的地是火星。

从地球出发，经过三百二十四天的飞行，“孔雀明王”号跨越两亿两千五百万公里，来到火星轨道。随着双模式核裂变发动机减速，行星引力场很快将飞船捕获。

指令长孤行将飘浮在舱中的一组老鼠般的类人装置又查看了一遍。它们是拥有细菌大脑的半机械生命体。

植入合金颅内的、经过基因改造的特殊菌群，与电子神经耦合，不仅决定着类人装置的行动方向和速度，还能令其通过生化编程，来模拟入定。宿主在飞行中便可处于超觉冥想的量子状态，从而产生出能与“那个世界”接触的意识。

虽然被称作类人装置（也有人认为这就是未来的人类），但它们同时是先进的探测器，承担着在火星上寻找佛陀的任务。

五十岁的孤行则是一位修行多年的僧人，是纯粹的人类。

科学进步日新月异，取得了叹为观止的奇迹般发现——宇宙中遍布佛陀。

世界大战终告结束，这才有可能派出“孔雀明王”号。恢复太空探索后，它成了最早飞离地球的飞船批次中的一艘。

战后老牌帝国崩溃，而印度、尼泊尔等国犹如造山运动崛起，施行了对世界的统摄。佛教复兴，从喜马拉雅山区溢出，成为新时代人类的信仰。观念和物质体系都重建了。

孤行之外，飞船上还有两位年轻宇航员，分别是二十二岁的知返和十八岁的如年。这一男一女是孤行的徒弟。

孤行不用辅助装置就能深度入定，而知返和如年暂时还需借助外力。在近一年的航程中，他们的大脑和身体不时与机器绑在一起，多次体验了超觉冥想带来的特殊感受。这为与佛陀的会见做好了铺垫。

从佛历二五一三年“阿波罗”号登月伊始，人类历史上的每一次宇宙航行，都没有发现佛陀。因为那时并不以找到觉悟者为目标任务。

火星是一颗沉寂亿万年的星球。在太阳系中，它是与地球最为相似的行星。

佛陀仅于两千五百年前于地球上出现过一次，之后再没有现身。经历了地狱一般的世界大战之后，人类期盼佛陀重新降临。但这似乎不能在地球上实现。

印度空间研究组织与坎普尔理工学院共同研发的深空量子纠缠探测器，发现在地外高维空间，“存在疑似天神的物种，播散出超级生命信息流”。这或是指向佛陀存在的暗示。

产生过生命的类地行星火星，被确定为最有探寻价值的目标之一。

除了火星，还向其他行星，以及小行星带，乃至太阳系的边缘和边缘之外，发射了载人飞船或无人探测器。这成了环球宗教艺术家歌咏的主题。

一路上，年轻人有些兴奋。知返好奇地问：

“佛陀当初为什么要选择出家呢？”

虽然，同样的问答已反复多次，但孤行还是乐意向徒弟再作阐述。这本身即方便法门的一种。孤行说：

“乔达摩·悉达多太子十七岁时，净饭王为他选择了一个德貌双全的女子，名叫耶输陀罗，与他结婚。但是太子多生多世勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，所以身处尘劳之中，心常清净，真是和莲花一样，生自污泥而不染。到十九岁时，悉达多太子由于居深宫太久，很想到外面去游玩，就向净饭王请求。父王派了许多大臣和宫娥彩女，陪同太子出游花园。另外命令一位有大智慧的大臣跟随太子，亲侍陪伴，以便顾问酬答。

“太子首先来到东门花园，正巧在路上看到一位老人，发白面皱，骨瘦如柴，驼了背，弯着腰，手拿一根拐杖，步履极其艰难，实在令人感叹。太子问：‘这是什么人呀？’侍臣答：‘太子，这是老人呀。’太子触景生情，心里闷闷不乐。世界上的人一个个都有老苦，怎么才能免除呢？想来想去，他想不出一个解决老苦的办法，于是游兴阑珊，打道回宫。

“过了几天，悉达多太子又请求出去游玩，到了南门，碰到一个病人，倒在路旁，呻吟不止，十分痛苦，极其可怜。太子又问：‘这是什么人呀？’大臣答：‘这是病人呀。’太子看到这痛苦，觉得分外可怕。身体是地水火风组合而成的，四大不调，百病丛生，不但大病是苦，头痛、牙痛等小病也痛苦难熬。世界上人，哪一个能不生病呢？太子想来想去，想不出一个解决痛苦的办法，烦恼不已，无心游览，就回宫了。古人说：‘病到方知身是苦，健时都被五欲迷。’这话是很有道理的。

“第三次，太子又向父王请求出去游玩，在大臣和宫娥彩女的陪同下，到了西门，刚巧看到一些人抬着一具死尸，脓血流溢，恶臭难闻。随行亲属痛哭流涕，睹者心酸。人死是四大分散、百苦相煎、性命交关的时候，就像那活活的牛，把它的皮生剥下来；又像那活活的龟，把它的壳硬脱下来一样。这一情景是多么苦楚、多么悲惨呀。悉达多太子又问：‘这是什么人呀？’大臣答：‘这是死人。’太子想到，人生在世，生必有死，最后一死，无论何人，均无法幸免。

“第四次，太子出游到北门时，忽然对面来了一位威仪济济、道貌堂堂的沙门，他身穿袈裟，一手持钵，一手拿锡杖，安详地走过来。悉达多太子一见，心生大欢喜，就合掌恭敬地请问沙门：‘你是什么人呀？’答：‘我是比丘。’太子又问，‘比丘是做什么的呢？’沙门说，‘比丘是出家修行求道的僧人，出家人一心修道，可以解决自己和一切众生的生老病死四大痛苦。’

“太子听后心想，我也要解决一切众生的生老病死的根本痛苦，他说得太好了。太子正想仔细求教，沙门却忽然不见了。太子悲喜交集，悲的是想再问修道的方法，可是比丘已不知去向；喜的是要解决人们的老病死苦，有了榜样。太子高兴地回宫去了。

“经上说太子在游四门时，路上看到的老病死苦及出家修道的比丘种种情景，都是净居夫人、作瓶天子为帮助太子出家成佛，而化现出来的，是为助道之因缘。”

孤行讲完这个烂熟于胸的故事，神秘地浅笑着注视知返和如年。

“那么，是为了解决老病死苦的难题，才最终离家修行的哪。”像这样带些大惊小怪的感叹，如年每次都会发出。

“讲过多少遍了嘛。”知返道。

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