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张立苦笑道:“强巴少爷,虽然我是特警出身,可心理素质也没那么好吧。第一次经历战争,我现在正兴奋着呢,哪能睡着,谁知道晚上游击队和毒贩子会不会突然出现?”
岳阳喃喃道:“游击队……毒贩子……强巴少爷,你能不能再给我描述一下你们在西藏碰到的那个人?就是在可可西里追杀你们的那人的相貌特征。如果说他能同时调用游击队和毒贩子这两大势力,那他未免也太可怕了。”
张立马上添油加醋地描述起莫金的仪表相貌。
岳阳道:“从张立描述的情况来看,这个人绝不是泛泛之辈,能开大使馆的车,他应该是摆在明面上有头有脸的人物,估计查他的资料并不难。唔,回去之后要好好查一查,这个敌人我们不能轻视。”
卓木强巴道:“说实话,我们和那人并没有真正近距离接触过,只是远远一瞥。但是,就从我们对他的了解来看,他已经很可怕了。况且,如果帕巴拉神庙象征的是西藏全盛时期的所有财富积累,那么,在寻找它的道路上出现更可怕的势力也不稀奇。”
岳阳道:“说到帕巴拉神庙,强巴少爷,今天你该给我们说说帕巴拉神庙了吧?”
卓木强巴叹息道:“好吧,不过,你们得有点耐心才行。其实我目前所掌握的帕巴拉神庙资料也很有限,可能我前面说的很大一部分,和帕巴拉神庙没什么关系。但是,想要了解帕巴拉神庙,必须让你们先了解一段西藏的历史,或许说,是西藏曾经最辉煌的一段历史。”
岳阳和张立都表示自己很有耐心,然后一个劲儿地催促卓木强巴快说。
卓木强巴在脑海里整理了一下目前他所掌握的全部资料,然后开始以低沉的缓缓的语调说道:“据五部遗教著,公元629年,松赞干布继位为赞普,迁都逻些,就是今天的西藏拉萨,削平内乱,降服苏毗、羊同等部,统一青藏高原,在大臣禄东赞协助下正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产,推广灌溉,命人制定文字,颁行治理吐蕃之‘大法令’,以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系,创设行政制度和军事制度,设置官职品阶,颁布律令,统一度量衡和苛税制度,从中原及泥婆罗,也就是今天的尼泊尔、天竺等地引进文化、技术,使吐蕃社会有了迅速发展。先后迎娶赤尊、文成两位公主,这两位公主在入藏时,带去的器物,则不可计数。”
卓木强巴看了看听得十分认真的岳阳,挠挠头,道:“我这样说吧,仅说文成公主的嫁妆,据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主进藏时,车千乘,除释迦真身金像外,还满载珍宝、金玉书橱和各种金玉饰物。又有多种烹饪食物,各种花纹图案的锦缎垫被,卜筮经典300种,识别善恶的明鉴、营造与工技著作60种,100种治病药方,医学论著4种,诊断法5种,医疗器械6种,还携带各种谷物和芜菁种子等。随行人员除婢女、官员外,还包括各行工匠三千余人,里面有文士、乐师、农技人员等等。而《松赞干布遗训》、《玛尼宝训》、《贤者喜宴》等书记载的,比这还要多。其中《旧唐书》记载,文成公主所带珍贵饰物衣服等两万件,那是一种何等规模,可想而知。而尺尊公主所带嫁妆,同样丰厚,多如天上星辰,多如高原青草……”
岳阳和张立瞪圆双眼,仿佛这才是他们今天听到最不可思议的事情。岳阳期期艾艾道:“也太夸张了吧,这哪里是公主出嫁,简直就是派了个文化贸易交流团入藏。”
卓木强巴道:“历史有多少是真实的,我们不知道,也不好妄加猜度。有学者就指出,那时候唐王朝不过刚刚平复四夷,天下初定,人心思安,百废待兴,哪里拿得出那么大一笔资产去陪嫁,但是经过我们多方查证,我个人认为,这一点是有可能的。因为这次和亲,与战争是息息相关的。早在公元638年,松赞干布派出使者禄东赞向唐王朝提亲,被唐太宗李世民拒绝了,松赞干布大怒,起兵二十万,先是打败了挡在西藏和唐之间的吐谷浑,将吐谷浑赶到环海一带,随后一直打到松洲,威胁唐王朝,如果不把公主嫁过去,就要打到长安去。唐太宗也是起兵反击,据《新旧唐书》和《册府元龟》等记载,当时是唐军大展神威,松赞干布为之折服,向唐求和,然后再度求亲;但是据《贤者喜宴》、《西藏王统记》、《拉达克王统记》等书记载,则是双方僵持不下,耗时一年有余,唐朝不得不以和亲妥协。这次文成公主出嫁是和亲政策上的出嫁,而吐蕃是唐西面最大的势力,因此公主携带的财物书籍肯定不是寻常的多。此后松赞干布分别为两位公主修筑了大小昭寺,又修了布达拉宫。对了,你们去过布达拉宫吗?”
岳阳摇头,张立点头。卓木强巴又问张立:“你感觉如何?”
张立道:“哇哦,金碧辉煌,气势磅礴……嗯,该怎么形容呢?也算是西藏圣洁的一种标志吧,让人感到静心、平息。总之里面的东西可以让一个心情浮躁的人变得虔诚,仿佛真的冥冥中有神注视着你,让你去反省自己生平所做是对是错……”
卓木强巴看张立满腹感慨,却又憋不出来的样子,示意足够了,然后道:“那么,你们知道历史中的布达拉宫是什么样吗?”
张立回想了一下,迟疑道:“历史中的布达拉宫?”
岳阳有些急了,问道:“这和我们有什么关……”
卓木强巴道:“我说过,不要急,听我说下去你们就会明白了。历史中记载的布达拉宫,它乃松赞干布与文成公主联姻后所修居所,有殿一千间,琉璃为瓦玉为墙,宫高九重天,沿山而攀,如步天宫。《五部遗教》中载,它依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世,气贯苍穹之势;《西藏王统记》记载,文成公主由汉地召来许多木匠及神像造匠,底层呈前殿后堂的布局,佛殿周围环以转经廊,顶层设金殿一座,翘角飞檐,转角斗拱,其脊立法轮、卧鹿、金等诸多祥瑞,以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰点缀的雕栏玉砌,刻有莲花、飞天、飞禽等图。《西藏王臣记》载,红宫始成,高九重,内外围城三重,殿千间,墙厚五米,中空灌入铜汁,内壁由黄金包裹,嵌入诸多珠宝玉石,赞普与甲莎两宫间由银铸一桥,彼此相连。”
张立皱眉道:“没留意,好像有吧。”
卓木强巴继续道:“那么里面有什么呢?屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰,形象都是佛教法器式八宝。柱身和梁枋上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错,殿堂杂陈,空间曲折莫测,置身其中,步入神秘世界。据《贤者喜宴》记,宫内收藏了大量文物珍宝,有各式唐卡近万幅,金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。其内,地板为金,壁为璧,黄金珍宝嵌其间,配以彩色壁画,辉煌金碧,大殿内侧的配殿供奉着松赞干布和文成公主的立身纯金像,通高三丈,重九万九千斤,供奉佛像,松赞干布像,文成公主和尺尊公主像数千尊,其中不乏珍贵至极之物,诸如十万海珠编缀的曼扎,文成公主亲译的蓝纸金经一千卷,精美瓷器无数……”
岳阳两眼放光,张立忍不住了,反驳道:“开……开什么玩笑!里面壁画唐卡什么的是很多,但是,哪有强巴拉少爷你说的那么夸张,什么……什么三丈高的纯金像,十万海珠,地板,地板也不是黄金做的吧。”
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