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第16章 古墓传经（第1页）

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岁月悠悠，时光弥久。从此，诺曷钵每日守护着公主，辟谷服气修长生之法，研读九部真经，练降魔杵法，闲时打扫九层妖塔，不曾离开过陵墓。

画壁熠熠，空花烂漫，一对有情人，生死相守于墓穴，终不废时光，成就一对志同法侣。

墓中有一株曳摇花，每隔一百年就盛开一次。曳摇花每开一次，诺曷钵就用刀在九层妖塔的塔壁上刻一道痕，以此来计算时间。

一百年过去了，曳摇花第一次绽放了，诺曷钵也刻下了第一道“时间之痕”。

这一百年里，诺曷钵初悟九部真经，感觉自己内心已经有了很大变化，虽然仍旧深爱着公主，但是这份爱已经变得比较清净，不再有更多****的执着。但是寂寞之余，诺曷钵仍旧会不时凝望公主，回忆两人在一起的甜蜜时光。

这时候正如金刚怙主所说，法化广通真觉来到墓中向诺曷钵传授了《大毗婆檀罗真经》一部。

在这部经中，真觉教导诺曷钵勤勉修持嗡拉萨吽名号，持诵教主名号昼夜不断，直至梦中亦能与圣号相应才算略有初成。修持嗡拉萨吽名号成就者，最终将入大真觉海、住一真法界，永生永世跟随嗡拉萨吽身边修持真法，直至成就无上真觉。

法化广通真觉离去后的二百年时间里，诺曷钵依照真觉教诲，日日修持嗡拉萨吽名号，初时感觉心神散乱无法摄心持诵；但勤修不止、日久天长竟然也能在诵持教主圣号的时候心有依止，渐得清净。

曳摇花第三次绽放的时候，清净真觉来到墓中传授给诺曷钵《真人净行百五十戒》、《真子净行千戒》两部戒律。

在这两部戒律中，真觉以“杀、盗、淫、妄、酒”为根本五戒教授诺曷钵受戒、持戒、忏戒之法。并告诉诺曷钵“戒、定、觉”是真法修持的通途，不持戒就不能入定，不入定就不能明觉，没有不持戒的真法，也没有不持戒而成就的真圣。

同时依照修行证得的真位高低，各真位所受持的戒律数量也有多寡不同。真人只需遵守一百五十戒律，真子则增加到了一千戒，而到了真觉的真位，则起心动念无不在戒中，需要受持的戒律也相应地增加到了一万条。

此后，诺曷钵依照《真人净行百五十戒》，每日思维、检讨自己所犯的戒律，渐渐能做到不杀虫蚁、怜惜物命。只是每当回想起与公主的床幄之爱，便偶有触犯“淫戒”。犯戒之后，诺曷钵便依照真觉的教导依法忏戒，渐渐的诺曷钵于“淫戒”也小有初成。

曳摇花第五次绽放的时候，至悲真觉来到墓中传授诺曷钵《无碍大悲普度真经》一部并六字明咒“唵嘛呢叭咪吽”。

真觉以她广大无碍的悲心教导诺曷钵应当慈心为体，悲怀为本，广施普救众生，慈悲摄受度化六界。

诺曷钵遵教受持此经及明咒。

曳摇花第七次绽放的时候，狮子健真觉又来到墓中传授给诺曷钵《日尊勇摧狮子胜真经》一部。

在这部经中，真觉教诲说众生心中都有**，有欲就有魔。欲能生魔也能招魔；心中的魔是内魔，心外的魔是外魔，没有内魔就招不来外魔。

在真法末法时代，众生都被邪恶**所转，内魔外魔交相呼应，众生的法心真性有如宝珠遗厕、被弃之不顾，而魔心魔性却被众生奉为上宾至宝、不离不舍。众生因而入魔，众生因而成魔，心成则世界成，心坏则世界坏，世随心转，世界因而毁灭。

六界众生勇猛当如狮王，内下利剑断除内心欲魔，外施刀枪斩除外来之魔。

真觉传授给诺曷钵离欲去除内魔之法，又传授“大日狮子尊胜神咒”一部，用来驱除外魔。

诺曷钵亦遵教受持此经咒。

曳摇花第九次绽放的时候，诺曷钵于真法的修持已经大为精进：持戒、修法、入定、明觉，每一关都在不断突破，每一天都在不断提升。诺曷钵也不再像开始时那样执着于与公主的儿女情长，更多的是以一个修行者的角度去观察这一场红尘情缘，更多的是以一名真教信徒的身份去礼拜赞叹公主——法王子的圣行伟绩。

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