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第四百四十章 思潮（第1页）

“好了，就些就是我设计出来的首套首饰品了。”梅森再次微微鞠躬，在刚刚把所以的理念都阐述完毕后，他也把首饰给展示了出来。

还着重的展示了首饰上附带的魔法增益，以及自己的极简设计风格。

在梅森说完后，台下的那些记者们也快速的上前，拿出记录水晶球冲着那些展示出来的首饰一顿乱拍，今天来的这一场发布会实在是太值了，自己回去后肯定能写出很多的报道的。

在台下的那些首饰设计师以及鉴赏师则上前围住了梅森，和他讨论了起来，关于他的理念以及那些首饰的设计细节。

站在隐瞒角落的克莱尔看完全过程后也满意的点了点头，事情是按照他所想的方向去发展的。

“注意一下后面的工作。”克莱尔跟卡伦嘱咐了一声后便离开了现场。

卡伦现场呆了一会儿后也离开了现场，发布会算是完美结束了，但后面的事情才是最重要的，把握好后面的事情才能把事情给弄的成功。

……

记者们回去后，把自己所记载下来的内容在自己报刊内公布了出来，再度引发了部门内的热议，报刊里的编辑当天连班都没有下，一直在写相关的新闻。

而消息传播这边，卡伦早就打点好了，每一个报刊都给了不少的钱，让他们挑着好的去写，不许和自己唱反调。那些报刊在拿到钱后也非常的爽快，这些本就是他们的收入来源之一。

那些去参加发布会的首饰设计师和鉴赏师，卡伦也给了不少的钱，让他写的比较客观一下，但又倾向于梅森的设计。

而几家大媒体的专栏报道，则是用的克莱尔亲手去写出来的稿子，主要突出的是实用主义和极简主义，在其他的报道内隐晦的添加一些倾向性的暗示：实用主义会是首饰设计的一个新的方向；之前的浮夸风和奢侈风并不是高级的美感；梅森的设计将会开始并引领一个新的时代。

简单的来说就是否定之前的设计思路，把实用主义摆在了人们的面前，借助专业人士的口说，这会是下一个新的方向。

克莱尔写给梅森念的稿子并非是一拍脑袋就想出来，而是之前克莱尔已经观察过了，现在的首饰设计在浮夸奢侈堆料这方面已经走到了一个顶点了，陷入了一个新的瓶颈期，所谓物极必反，在这种长期得不到新的的进不的情况下，任何新的方向都会成为那些首饰设计师尝试的道路。

之前梅森被奥纳否认那是因为奥纳本来就是守旧的最大得益者之一，他不会想要变化，他更想在原有的方向再去进行突破；再者就是当初的梅森一点行业内的地位都没有，自己说出来话哪怕再有道理也不会被其他人认可，而梅森现在已经被包装成为了一个成功的大师，他提出的方向就会被其他的同行所认可并且会试着去尝试。

话在说回顾客这边，之前卡伦也和克莱尔说过了，首饰要的就是一个“无用”的作用这样才能展示出他们的与众不同和贵气，那么如何让这些顾客扭转这些观念，这样才能往克莱尔把自己的首饰给卖出去。

克莱尔的方式就是掀起一个思潮，实用主义。

人和动物的最大区别就是有自己的思维，而人就是可以被思维所控制的一种生物。

从大的方面来说，十六世纪的文艺复兴，就是人文主义思潮的席卷，强调了对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，主张自由平等和自我价值。这是当时的西方世界的人民与宗教的对抗，他们成功了，而那时候的人们便从神学的束缚中解放了出来，反对等级观念，追求自由平等和实现人生的幸福。

在到十九世纪出现的共.产主义，这一思潮也席卷了全球，更是在这种思潮下，建立起了世界上最大的社会.主义国家。

在到小一点的方面去看，克莱尔前世的华国，在互联网的快速传播下，就有很多被影响控制的人群。

例如爱国情绪，从一开始的理所应当，到公知时代的恨国，在那个时代互联网上人各个以移民为荣，以移民道美国等发达国家为自己奋斗的目标，整个社会的风气都是如此，那便是一个被恨国思潮所掌控的时代，在那个时代，你甚至都不能说上一句自己国家的好话，自己国家的一切都是比不上外面的。

而这种思潮到了后面，又演变成为了另一种思潮，自己的国家也不是一无是处，还是有好的一方面的，虽然和其他发达国家有差距，但我们要努力，迎头赶上。互联网上的舆论也大多都是如此，那时候的新闻里最经常播报的便是国家哪哪哪方面又达到了世界的先进水平，一切都是那么的未来可期。

到了近几年，思潮又走上了另一个极端，自己的国家不管什么都是最好的，外国都是不行的，外国人有多么的羡慕生活在华国里的人。而在这中思潮下，便再也听不得任何的批评。见到移民的人便冷嘲热讽，国家在某些方面取得了突破性的进展后，便会拉出几个发达国家来进行嘲讽。

也不是说爱国不好，也不是说自信不好，而是那“度”有些略微的过了，变成了盲目的过度的自信；而物极必反，这一思潮到了顶峰后也会发生逆转，日后肯定也会有一个主流的思潮继续引领的所有人的思维和思考。

而在这一轮的思潮的变化中，人们一直都在其中，任由着自己的思维被引导而不自知。

就像是乌合之众一样，又或者一只被蒙上了眼睛的驴一样，牵着往哪边走就往那一边走，完全没有自己的思考，顺着舆论的大势。被一些有心人操控时，就像是一条狗一样，人家告诉你哪个是坏人，便一拥而上把那人给咬死，事后发现真相和自己所知的不一样时又高高挂起，觉得那和自己根本就没有关系，自己也是无辜的，被利用的。

所以说，人是有思想的动物，不被自己的本能所掌控，但是不被本能所控制，反而会思维所控制，做出更加的疯狂的失去理智的事情来。

回到最开始的话题，克莱尔在玛丽港里提出的实用主义，只要保证了这一个主义在人群中能够传播开来，得到一定的认同的话。在这一种思潮的席卷下，之前的那一些没有实际用处，而又浮夸的首饰便会受到致命的打击。

人们不再认为买那种首饰是一种身份的象征，而是思维会发生转变，开始觉得：你花钱买那么贵的首饰还一点用处都没有，纯纯的憨批一个。

这就是一种思想对于人们观念上的一种改变。

当然以后这种思维也会再次发生新的变化，可能再也不注重实用，而是转回了对人本身的装饰上。但是那又有什么关系呢，米纳首饰店借助这实用主义的思潮晋级到最大的几家首饰商就行了，把格里芬领地的首饰出口的知名度搞上去就行了。

到了那时候，克莱尔会顺势而为的，去顺着那一股新的思潮去改变自己领地内的首饰的风格。他之所以弄出这实用主义的思潮，不就是为了让自己的货物可以出口吗？至于引领首饰界的新方向的这些事情，还是交给他们自己人去做吧。

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