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第二百六十四章 弘文在给台阶（第1页）

俗话说晚饭要吃七分饱，因为要留三分给夜宵。

可真要等夜宵也吃了，再看到想吃的美食，或许只能无奈的说一句，“唉，我吃饱了....”

不过，对于一个真正的吃货而言，他们往往说出的是“我吃饱了，但是....”

潜意思是扶我起来，我还能吃！

童全伟倒不是吃货，奈何架不住《棋王》中对“吃”的描写啊！

王一生除了在火车上表演了一番吃白米饭的盛宴之外，紧接着在下一章又来了一顿蒸蛇肉...

这是主人公和王一生到达农场，成为朋友之后的事情，对于这一段的描写，语句同样朴实。

当蒸好的蛇肉亮晶晶地端到文字里的时候，当看到书中的众人围坐在一起，伸筷边撕蛇肉，边蘸着用酱油，葱，姜，蒜沫调制成的酱料，大声嚷着鲜的时候....

童全伟不由自主的咽了口口水，曾几何时他跟着老板吃过一次蛇羹，对于蛇肉鲜美的味道记忆犹新。

可惜现在是吃不到了，蛇已经被人们吃成保护动物了，就算是圈养的，目前也禁止。

所以，童全伟也只能看着小说去回忆，去想象自己就是书中的主角，想象在那个年代能吃上一顿蒸蛇肉，是一件多么奢侈，多么愉悦的事情。

毕竟那时没有什么82年的红酒来清扫肠胃，更没有大鱼大肉来填充桌面，小小的一碗蒸蛇肉，已经是人间美味了。

而能让读者仅看文字，就能带来超乎肚皮之外的精神满足感，便可以将《棋王》称其为是一场艺术上的盛宴了。

.....

在童全伟享受精神的愉悦感时，另一边赵文华却瞪大了眼睛在鸡蛋里挑骨头。

他看的很细致，也看的很慢，目的就是不放过任何一点瑕疵。

并且一边看，还一边做着笔记，笔记本上写了寥寥几个问题，这是赵文华等看完小说要写读后感批评弘文的。

只是从赵文华紧皱的眉头中可以看出，挑骨头的进展并不咋地。

直至他看到王一生找到破烂老头那一段的时候，眼睛才猛地一亮。

“哈哈，我就说一个20岁的孩子怎么可能理解传统文学的精髓，写着写着就不行了吧！”

“毫无内质的剧情，一个小人物入了隐世高人的眼，开始独霸棋坛的传奇，这和武侠小说，快餐爽文的有何区别....”

赵文华果断的将自己的这个发现写到了笔记本上，并且大大的打了个√！

然而，他的眉目仅仅舒展开了几分钟，很快又锁了起来。

因为赵文华看到了后续剧情，破烂老头为王一生讲解神秘棋谱，讲解棋道。

这段剧情童全伟看的玄之又玄，不知所以，最后直接跳过了，那是因为他不了解道教文化。

事实上这段剧情是《棋王》中最具有道家特色的描写，破烂老头用道家阴阳盛弱之道来讲下棋道。

赵文华是了解道教文化的，佛教文化也涉猎，所以他能看的明白，并且看了两遍，最后长叹一声。

“小巧这孩子了啊！看似讲棋，实际也在讲人生啊！呵呵，也对，一盘象棋也就那几个子，棋盘也就那么大，输赢，无非是道同势不同，初战时不能过于盛，太盛则折，也不能太弱，太弱则泻，对手盛，以柔化之....”

“柔不是弱，是容，是收，是含而化之，让对手入你的势，这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变，如生老病死一般，不可逆转，想变就不是象棋了....”

“棋运也不可悖，每局之间都有变化，亦如人生，顺势而为，逆势而上。不变，就沦为庸者，低首认输，也会成为所谓的臭棋篓子，每一步走棋，恰如做出人生的决定一样，唉...人生如棋....世事如局啊！”

赵文华感慨的说出了长长的一段很有道理的话语。

中的主角王一生因破旧老头明白了自己的弱点，至此对棋道有了更加深入的理解，而赵文华也衍生了自己的感悟。

他的弱点和此时的王一生有何区别？

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