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第六百七十九章 万物为刍狗（第2页）

“魔创世不假，但想必你也听过道门的一句话：天地不仁，以万物为刍狗，日月无情，转千世屠枭雄。万物生灵在魔的面前，不过是刍狗罢了。”秦广王道。

我无语了。

“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话出自老子道德经第五章的第一句。

很醒目的位置。

而且无数年来被传扬着，关于它的解释有两种，一种是向善，一种是向恶的。

向善的解释是：天地有仁心，滋生了万物；无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。

说通俗点，就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然展。

换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。

而向恶的解释就是字面上的意思，天地不仁，拿万物生灵做刍狗。

这解释打个形象的比喻，就像人养蚕，人养蚕并不是对蚕有多么的好，有多么的爱护，而是为了结茧之后将它杀死，抽取蚕丝。

这句话我曾经在读书的时代听老师提到过，解释是第一种，向善。我也一直认为是第一种，但现在来看，第一种解释明显是曲解。

老子的意思就是天地不仁，很明白的一句话！

很明显，这种曲解就和捏造神创世一样，是为了掩盖。

“难道是魔要灭世吗？”苗苗替我问了一句。

我看向秦广王，这也是我担心的问题，同时也是我想不通的问题。历史的迷雾重重，掌握真相的人没有多少个，或者说时间已经太过久远，掌握真相的人已经尘归尘，土归土。

就连不知多少岁月前沉睡的那些人，如笑面佛，三眼郎，零刹等，都已经不在知道曾经生了什么。赑屃情况不同，但也类似。

恐怕只有白香月，魔城之主等一些人才能知道究竟是怎么一回事了。

秦广王道：“这点本君也无法回答你，但我怀疑，曾经消失的太阴文明或许就和魔有关。”

我点点头，顿了顿问：“那魔去哪了？有多么的强大？或者换个问题，它从哪来？”

魔创世，却以创造的万物生灵为刍狗，这里面的秘密，太吓人了，也太震撼了。上古传说盘古开天辟地，盘古是捏造的，不是它，是魔开天辟地。

秦广王道：“我曾经得到过一块太阴文明的古碑，上面记载着魔来自域外，但域外到底是哪本君就不得而知了。奇门记载太阴文明有拜鬼的习俗，但其实它们拜的不是鬼，而是魔。是被后世的奇门篡改了记录。”

“太阴文明拜魔，可结果它们的灭亡却与魔相关？”我又一次被震住了，这里面隐藏的东西，想想便让人不寒而栗。

秦广王点头，道：“或许正是太阴文明灭亡的教训让奇门先祖彻底将魔列为三界禁忌，不得口传，不得记载，曾经生的一切就捏造神来掩盖。”

“这样做有什么目的呢？”我迫不及待的问。

秦广王这么一解释，就将太阴文明灭亡、拜鬼习俗、奇门无神魔记载、已经是禁忌这些线索给串联起来了。

而且完全可以肯定的是，半步多、鬼王殿和魔深度相关，很可能是起源于太阴文明灭亡之后。因为大魔城、鬼陵、幽灵船，都属于太阴文明的遗物。

这绝对不是巧合，就算其中一样是巧合，也不能三者全是。

……

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