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第五十一章 地道之祖 众圣归位（第2页）

三界之中，不管是天庭还是灵山、地府等等，整个大世界，不管是最低等的精怪，还是最高等的圣人，走的都是鸿钧大道。

鸿钧大道说白了是窝里横的大道，是极为自私的大道，纳天灵气为己用，只进不出的那种，而且还只知道内部相互残杀，从来不会考虑对外扩张。

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这就导致三界之内的灵气会越来越少，世界也会渐渐走上末法之路，待世界走上末法之路，就基本可以判定这个世界已经死亡，世界死了，那些将灵气纳为体内的修行者，要么离开此方世界，要么跟此方世界一起死亡。

相信修行者们也懂这个道理，但是，想让修行者吐出体内的灵气，那是绝对不可能的事。这无关种族，只关乎生死。

但凡吐出灵气，实力就会降低，就会被别的修行存在杀死，这是一个无解的环。

要想解除这个无解的环，只能重新开启新的道路。杨敛先前和巫族合作，化混沌之气为灵气，为三界续命，虽然已有成效，但这只是治标不治本。

灵气越多，修行者也就会越多，再加上杨敛已经普及了截教功法，再多的灵气也不够修行者来使用。

所以，杨敛也在反思自己的错误，重新推演新的修行之道。

杨敛直接开启时间法则，使用时间加速功能，推演了一个元会，便推演出一部新的修行之道。

这种新的修行之道，杨敛称之为今法修，走鸿钧之道的修士，杨敛称之为古法修。

古法修吞噬天地灵气为己用，今法修的修士却不吞噬天地灵气。

天地有呼息，是为息也。今法修的修行之道，第一阶段是初识：修行者意念自外放，明悟天地气息之所在。

第二阶段是感知：修行者能触到天地间流转飘浮的灵气，与之和谐相处，并进行感觉上的交流。

每三阶段为不惑：修行者初步明白元气流动的规律并加以利用。

第四阶段为洞玄：修行者能够把自己的意识与天地元气融为一体，通过意识攻击他人。

第五阶段知命：即知天命，修行者不再从表面，而是从本质上掌握了天地元气的运行规律，明悟了世界的本源。

这是普通修行者的修行阶段，五阶之后，便是看个人的造化，认知理解、并感知天地法则，将天地法则炼化为己用。

杨敛推演的这套功法是借鉴了将夜世界的修行体系，其核心本质是世界越强大，修行者越强大。

修行者与世界同呼吸，共命运，世界越强，修行者越强；世界越弱，修行者越弱；世界强大与弱小的标准便是灵气的质与量。

今法修的修行之道跟古法修的修行之道是天然的对立，古法修要想自身强大必须纳天地灵气为自己用，这就是在消耗世界的本源，削弱世界；今法修则是要壮大世界，要想壮大世界除了对外扩张之外就是不让古法修掠夺世界本源。

这是不可调和的矛盾，古法修士或许不会对今法修士赶尽杀绝，但今法修士绝对会将古法修士赶尽杀绝。

杨敛推演出这套功法之后，直接借用唐皇李世民的人道之力和自己的地道之力，强行推行今法修这套修行体系。

有杨敛的时间法则、时间加速这个大杀器在，一片一片又一片的今法修士缘缘不断地出现。

今法修士出现后的第一个任务就是斩杀古法修士。在今法修士大批量斩杀古法修士的同时，唐皇李世民也借此机会，进一步加强了中央集权。

唐皇李世民的这些动作杨敛并不在意，杨敛在意的是，但凡今法修士斩杀古法修士后，天道都会降下功德。

“看来，天道也不想走上自我毁灭之路。这代表着天道接受了今法修士，开始排斥古法修士。以前，天道没得选，只能任由鸿钧之道大行其事，天道只能借助量劫，杀死一批修士，释放一些灵气，以续命。”

“现今，有了更好的选择，天道也会进行选择。”杨敛心中暗道。

杨敛只是在大唐帝国内部进行整顿，并未触及到漫天仙佛，杨敛在等一个机会。等无天佛祖统治三界三十三年的机会。

三百年后，无天佛祖脚踏灭世黑莲出世，先行占领灵山，又占领天庭，开始统治三界。

“时机到了。”杨敛说道，一个跨步来到地府。

“后土见过圣人。”后土娘娘行礼道。

杨敛并没有接后土娘娘这一礼，虽然现在杨敛的实力已经高于后土，但是，后土娘娘创立六道轮回，功劳太大。

杨敛手一招，冥河老祖，镇元大仙的身影同时出现在地府。

杨敛毫不客气地展示自己的伟力，直压的镇元子大仙和冥河老祖抬不起头来。

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