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由此引发&ldo;国本之争&rdo;。经大臣往复相争,万历终于在二十九年(1601)不得不立朱常洛为太子,同时将朱常洵等其余四子封为亲王。后来,瑞、惠、桂王均已就藩之国,唯独还把福王留在身边。这也不合祖制,照规定,亲王成年后须到封地居住,若无宣召不得来京,这既是礼法,也出于国家安全考虑。又经一番理论,拖延十年之久的福王之国问题,总算解决,于四十二年(1614)三月离京就藩于洛阳。但事情远不能到此为止,反而愈演愈烈,&ldo;那时太子早晚将废的传说已经流传多年,成为人尽皆知的事了。&rdo;[35]之前就发生过鼓吹废太子以立福王的&ldo;妖书案&rdo;,而在福王之国翌年,又发生更具震撼性的&ldo;梃击案&rdo;‐‐一个暴徒,悄悄潜近太子所居慈庆宫,先将守门太监一棍击倒,当冲到前殿檐下时被警卫制服,朱常洛幸免于难。此案搅得满朝大乱,揭盖子、捂盖子双方相持不下,最后以万历当众宣称对太子满意、无意以福王更换之,并强行处决暴徒及其&ldo;合谋&rdo;了事。这是万历四十三年(1615)的故事。过了五年,万历驾崩,风波再起,连续发生&ldo;红丸&rdo;、&ldo;移宫&rdo;两案,其间衅端一言难尽,根子上皆由万历之宠郑贵妃、福王而起。读者欲知究竟,可读温功义先生所著《三案始末》,相当经典的一本小册子,写得甚是翔实。
三案的根本,是皇帝企图摆脱束缚、使权力偏私化,和一些反对者对这一企图的顽强抵制。皇家一方,始终视为&ldo;系朕家事&rdo;,从万历到当了弘光皇帝的朱由崧,都如此理解[36];反对者可不这么看,在他们眼里,这是以私坏公,用今天话说,究竟人大于法,还是法大于人?他们并非要维护某一个人,比如太子朱常洛,而是认为皇帝所为也要合于法度,不能想怎么干就怎么干。简而言之,四十年来斗争的实质,是皇权独大、绝对自由抑或主张它应受限制。围绕这一分歧,形成两条阵线。一条由皇帝、皇族、太监以及部分朝臣组成,显然地,这些人或是皇权直接获益者,或是指望通过巩固、加强这种权力也从中得利者。另一条阵线则由国是为重、秉公而行、在伦理和政治层面坚持独立性的士大夫正途人物组成。
两股力量都百折不挠,其中,后者的顽强格外可以注意,所谓明末的知识分子政治的觉醒,于兹表现特别明显。皇权作为千百年来的习惯势力,它的强大和绝对优势不言而喻,它可以采取一切手段来保护自身,从万历至天启三朝,也确实是这么做的。然与历代不同,明末知识分子政治集团的抵抗特别惨烈,就算魏忠贤大兴冤狱,实施特务恐怖,编撰并经皇帝钦批、颁布类似于&ldo;万历以来若干历史问题决议&rdo;的《三朝要典》,亦未能压服。非但如此,杯葛意愿愈形旺盛,并从起初仅听从良知呼唤的个人行为,逐渐演变成同声相应、同气相求的精神认同。到光、熹之间,准组织化的东林党隐然有形。
这段渊源,是福王不受欢迎的真正原因。李清分析:因江南数在籍臣恐福王立后或追怨&ldo;妖书&rdo;及&ldo;梃击&rdo;、&ldo;移宫&rdo;诸案,谓:&ldo;潞王立,则不惟释罪,且可邀功。&rdo;[37]
在当时南京官场,李清置身门户之外,出言持平,他以上看法应较合于实际。至少钱谦益、吕大器二人确实表现出害怕灾祸加身的心理,以&ldo;不惟释罪,且可邀功&rdo;解释他们力主迎立潞王,是说得通的。后来,监生陆濬源疏攻东林:国家祸本之酷,不在流贼,而在百官;不在今日,而在四十年前。借国本为题,沽名出色,踵发不休……夫三案者何,梃击、红丸、移宫也……乞皇上俯赐宸览,知逆案之罗织,即知计典之砌陷;知梃击之朋诬,即知红丸、移宫之颠噬。且此辈自神宗迄今且矫托王言,箝制人口,此又欺蔽朋比之大端也。[38]
他用心很恶,要勾起朱由崧的报复欲,但这段话将福王一家与东林党人之间四十年恩怨的根由,却交代得比较清楚。
八
东林党人陷入严重尴尬。他们高举&ldo;迎贤立贤&rdo;旗帜,假如朱常淓确系贤王,则对朱由崧的排斥,也好歹师出有名。不幸,二者间并无贤愚可言,不以伦序定迎立的做法,显得毫无根据。考虑到&ldo;国本之争&rdo;以来的历史,毋宁说他们等于走到了自己的反面。他们当初批评万历不讲伦序,而今己之所为也是如出一辙。尽管他们可以辩解,万历出于私心,自己出于公心,但旁人却完全可以说,就事论事、从法不可废的角度看,他们选潞王、排斥福王与万历图谋改变太子地位,实质没有不同。
这一决策失误,源自两点。
其一,确有动机不纯的因素。总体上,东林党人是明末政治中的健康力量,甚至昭示了历史的变革和新生,但并不是说,每个人品质、格调彼此相当,中间亦有懦弱、卑微之人直至投机分子。史可法、刘宗周、黄道周、祁彪佳等,个人品性都铮铮佼佼、无可指摘;钱谦益、吕大器却不免质地不纯、杂厝斑驳。钱氏在弘光登极、马士英揽权后,竟觍颜投靠;吕大器则在排福迎潞方案破产后,赶紧献上马屁,以图自赎。而这二人,恰是当时迎立潞王的首倡者和最积极推动者,可见这一方案羼杂不纯动机实属事实。
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