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捧灯有心唱个曲子壮壮胆,可急切间啥词牌也想不起来了,只能一边哆嗦着嘴唇一边往山上蹭,不时还计算着是不是该往回折了,再晚了怕被刘鉴骂。可他心里存了事,好不容易能上万岁山一趟,不到镇邪的地方转上一圈就回去,实在是不甘心。
万岁山根本就不是一座山,只是个人工土坡,可这土坡规模也不小,捧灯这回进来的又不是正面布幔张开的大门,他从斜刺里上山,越走越是迷糊,找来找去也没能找着上次镇邪的那块地方。可越是找不到,越是看那里都象,遍地都象埋着死人骨头,整座万岁山在他眼中,就如同是个大坟包一般。一阵阴风吹过,山上树叶哗拉拉响个不停,红日西落,倦鸟归巢,不知道从什么地方又飞过来一大群乌鸦,密密麻麻地布满了天空。
捧灯缩了缩脖子,一股凉气从尾巴骨直蹿到后脑勺,胃里发紧,胸口发闷,连脸皮都开始变得僵硬起来。他把两只胳膊环抱在胸前,瞪大了眼睛找那块已经重新填实了的平地。按说当时挖坑的时候只往山上爬了百余步,并且旁边有棵歪脖子的槐树,应该不难找,可捧灯这会儿疑心生暗鬼,在半山腰里转了将近一个时辰才终于找到那地方。
歪脖槐树找着了,捧灯赶紧趴在地上踅摸东西,把当时放箱子的那块地方翻了个遍,再没找到第二根桃木橛。这人趴在地上看近处东西的时候,觉不出天色昏暗,所以等他略微舒了一口气,直起腰来,才骤然发现红日已然落了山了。他倒吸一口凉气,慌乱地往四周看去,此时日头已坠,月亮还没升起,十步以外就啥也看不清了。捧灯辨别了一下方位,撒开腿朝山下就跑,没跑两步,一头撞在棵槐树上。这树不粗,被他这一撞,前后晃动了几下,惊动了树上的一窝乌鸦,乌鸦嘶哑着嗓音一叫,结果又惊起一大片眠鸟,顿时四周一片鸟叫声和拍动翅膀的声音,在黑夜里听来是份外的瘆人。捧灯猛然间觉得好象有个东西在自己肩膀上拍了一下,顿时吓得混身抽搐,裤裆一热,把一泡尿全撒在了裤子里。
果然是阴地,不可久留!捧灯想到这里,再次抬起腿来,绕过树去拼命奔逃,没跑两步,突然脚下一空,一个狗吃屎摔进个大坑里,双眼一黑,立刻什么都不知道了……
桃木和辟邪
最晚从汉代开始,人们就认为桃木可以辟邪驱鬼,来源一是神荼、郁垒的传说,二是后羿传说。
据《山海经》和《风俗通义》等书记载,东海度朔山上有一株高达三千里的大桃树,东北方向就是万鬼出没的鬼门,有神荼、郁垒二神居住在桃树上,专门负责甄别和惩罚胆敢害人之鬼。到了南北朝时代,南梁宗懔在《荆楚岁时记》中说,民间习俗用桃木板做门,左扇上画着神荼,右扇上画着郁垒,称之为&ldo;门神&rdo;‐‐秦琼、尉迟恭之类的门神是唐朝以后才出现的。宋代王安石作诗《元日》:&ldo;爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。&rdo;&ldo;新桃&rdo;、&ldo;旧符&rdo;都是指的&ldo;桃符&rdo;,也就是画着神荼、郁垒的桃木牌,挂在门口可以辟邪,是后世春联的前身。
关于后羿传说,始见于汉代的《淮南子?诠言篇》,说后羿是被&ldo;桃棓&rdo;打死的。东汉许慎注解说:&ldo;棓就是大木棒。用桃木做的棒打死了后羿,因此鬼会害怕桃木。&rdo;南宋罗泌的《路史后记》中写得更详细:&ldo;(后羿)从田中归来,庞门(逢蒙)用桃木棒把他打死了。&rdo;连后羿那般英雄都被桃木棒所杀,自然鬼怪们会畏惧桃木了。
肥城县在泰山西麓,县西有一座陶山,据专家考证,春秋战国时代此山名为&ldo;桃山&rdo;,地名也叫做&ldo;桃&rdo;。肥城县境内传统密植桃树,民间传说只有肥城的桃木才具备辟邪功效,而东南方向的桃枝功效最好‐‐这也应该是从上述两个传说中衍生出来的。
第十七章番邦僧(1)
捧灯在万岁山上一脑袋栽大坑里,昏死过去。等他醒过来,已然是躺在柏林寺自己主仆寄住的僧舍床上了。室内一灯如豆,把刘鉴的影子长长地映在白墙上,乍看上去非常的狰狞可怖。捧灯一睁眼就看到这样一幕情景,只觉得头皮发麻,他大声哭叫着从床上一跃而起,光着屁股往外就跑。刘鉴吃惊之余,一把揪住捧灯,生把他拽回房里,按倒在了床上。等捧灯哭声稍停,刘鉴轻轻叹了口气,柔声问:&ldo;你送完了信不回来,跑万岁山上去干嘛?&rdo;
&ldo;我、我是……怕……怕弄丢了箱子里的东西……惹爷您生气,我去找找看……&rdo;捧灯此刻已经缓下了心头的惊怖,知道自己已然平安无事,也不敢再隐瞒什么,抽噎着把实话合盘托出。
刘鉴一挑眉毛,多少有点哭笑不得:&ldo;少了一两样没什么关系。我是怕你平常吊儿郎当的,应景儿坏我的大事,所以吓唬吓唬你罢了,哪里真就写文书卖了你呢?&rdo;换了别的情境,或许刘鉴早一扇柄打过去了,可现在看到捧灯两眼通红,一副可怜巴巴的模样,终究主仆多年,感情不可谓不深,刘鉴非但不恼,反而好言好语安慰他。末了还扔一个湿手巾把儿给捧灯,微笑着问:&ldo;你找东西就找东西把,晚点儿回来也不怕。可这又是怎么回事儿?至于这么狼狈吗?&rdo;
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