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第57章（第2页）

萨特：那是在1950年到1959年。我大概写了一百页。我相信有二十个地方我提到那种平底船造成的哗哗声。

波伏瓦：对，你对威尼斯作了大量的描写。而且，你发表了关于威尼斯的那一节。你发表了这书的部分内容。

萨特：是的，在《兴致》上。

波伏瓦：你想用词语之网去捕捉意大利的印象;但这破坏了对旅行本身的描写。

萨特：从一个旅行者的叙述角度来看，这的确是一种自我破坏。波伏瓦：是这样的。萨特：我所考察的意大利仍然是很有意义的，虽然不是对于旅行者。波伏瓦：你是雄心勃勃的，你想把它写成两者兼而有之：历史的‐‐例如你想通过谈论基督战胜纪念碑来洞察意大利的整个历史‐‐同时又是主观的。

萨特：是这样的。

波伏瓦：这应该是客-主观的。

萨特：我写它时确实是雄心勃勃的，我放弃它是因为我不能及时地找到最好的表达方式。

波伏瓦：虽然你写它时是很有兴趣的。

萨特：是的，当时我有很大的兴趣。波伏瓦：还有另外一些你思考过但没有实现的文学或哲学著作吗?萨特：我准备写一部伦理学的著作，是为邀请我讲学的美国大学准备的。开始我是为了发表而写了四五篇演讲稿，后来我就只是为自己写作了。我有一大堆笔记。顺便说一下，我不知道现在它们在哪儿，它们应该在我的房间里。一大堆关于伦理学的笔记。

波伏瓦：它谈的主要问题是道德和政治的关系吧?萨特：是的。

波伏瓦：这么说来它是与你1948年或1949年写的那些东西完全不同了?

萨特：完全不同。我有一些关于它的笔记。这整部著作实际上是非常重要的。

波伏瓦：你为什么又放弃了?

萨特：因为我倦于写哲学。你知道的，这总像是同哲学缠在一起。至少我担心是这样。我写了《存在与虚无》，我感到很疲乏。总之，这是一个非常可能的续集，但我没有完成它。我写了《圣&iddot;热内》，它可以被看成是哲学和文学之间的某种东西。后来，我写了《辩证理性批判》，我又开始暂停下来。

波伏瓦：因为它要求读很多历史方面的东西吗?

萨特：正是这样。我必须研究长达五十年的一个时期，必须去考察有助于了解这五十年的一切必要的方法，不仅仅是作为一个整体来考察，而且要考察它们各自的细节。

波伏瓦：你觉得如果是研究一个事件，花的时间要少些，例如法国革命。

你关于法国革命作了大量的研究工作。萨特：对，我还准备去研究一些事件。我想真正深入到历史的本质中去。波伏瓦：你谈到斯大林主义。

萨特：是的，我开始谈到斯大林主义。

波伏瓦：你的作品有另一个方面是我们完全没有谈到的，它非常重要，这就是你的戏剧。??你是怎样写起戏剧来的?它对你有什么重要意义?

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