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对共产党,国民党是旧的。国民党的意识形态在30年代被儒学化,蒋说的那一套,过于空疏,绝难对付共产党,思想制高点被中共占领。
对社会:只吸引了民族派知识分子,自由派游离在外,左派另有旗帜。
对普罗大众、对社会底层,没有关怀,没有改革措施,就是空话。他在1934年10月说道:湖北&ldo;匪区&rdo;收复后,&ldo;要办集团农场,试行最新耕作及管理方法&rdo;,[21]可谓言不及义。
这里还要讲一讲蒋的民族观:
五族共和,此&ldo;族&rdo;或为种族,也是民族,故有汉、满、蒙、回、藏。
坚持省治:绥远、新疆、西康、青海。
不设省治的,归蒙藏委员会,由行政院辖,笼络上层人士,警惕英帝国主义,但力不能逮,对于边疆地区,采安抚政策,尽量优容宽厚。
对小民族不关心,不尊重,蒋在日记骂龙云是未开化的猡猡。
对新疆:1943年前,国民政府力量不能进入新疆。但蒋也多有关怀,1934年5月31日,电告新疆建设厅长:&ldo;新省僻处西陲,频经劫难,建设落后,民生凋敝,甚盼开辟交通,促进生产,实事求是,努力以赴。则以新疆蕴藏之富,固不难数年之间,蔚为殷阜耳,以增厚国力,充实边疆。&rdo;[22]
1934年,中国驻苏公使馆官员戈公振在中亚考察,给国内电报,汇报中苏边界苏方境内赶修通往伊犁的道路,还言及归化军的动向,并说留在中亚的东北军中不少思想激烈,&ldo;强邻进逼随时有为人工具之可能&rdo;。戈向中央建议,全力改善陕甘交通,早与新疆恢复商务,&ldo;经济上有联系,斯情感自能密切,派教育专家和师范生入新服务,奖励新省优秀子弟赴京沪求学,以启民智&rdo;等等。蒋阅读后批示:&ldo;最可注意者为二:俄人筑路,俄拟遣送入新之义勇军,而驻俄各馆均无报告,非其知识不足,即办事不敏,益感新边各馆改组之迫切。蒋电汪院长,戈报告均关重要,望妥为规划实行。&rdo;[23]
苏德战争后,蒋开始考虑解决新疆问题:一、派吴忠信考察西北;二、1942年,派其两子去大西北考察三个月,也是为解决新疆问题探路;三、本人考察西北,到了甘、新交界的地方,当时都没有对外宣传。
1943年盛世才归顺重庆后,中央军入疆,把新疆从苏联势力中解脱出来。
中央办过训练班,培训民族青年,也是笼络上层的路线。
对外蒙和西藏,蒋有所坚持,但也有判断上的严重失误。1934年5月6日,蒋在日记中曰:&ldo;对满蒙藏于此十年内为其自治试验之期,如于此期间,果能自强自治,不为外族所侵占压迫,则准其完全自治。但其土地仍属中华民国,而其人民意志则完全自由也。此略果能行乎?&rdo;[24]
自治的前提:不为外族侵占压迫。此应指外国帝国主义。
蒋还致电何键:&ldo;请再代购左文襄全集,须大字木刻装有木箱者&rdo;,乃是&ldo;为研究边疆问题之资&rdo;。[25]
在1945年8月20日的日记上,蒋介石是这么写的:&ldo;关于外蒙独立与西藏自治二事,乃为我党革命与我国盛衰最大问题之一,按照民族自决与民族主义原则,以及国际之现状及利害种种而论,则当断然允许外蒙之独立、扶植西藏之自治。此一政策之转变与决定,乃为存亡盛衰之枢机,余应独负其责,功罪毁誉自当置之度外,在所不计也。&rdo;换言之,蒋是基于孙中山的三民主义(民族自决与民族主义)、国际现状与利害(与美英同盟关系以及需要苏俄出兵)等原因,做出&ldo;允许外蒙独立与扶植西藏自治&rdo;之决定。
在蒋的观念中,西藏自治就等于西藏独立,因此,8月18日他告诉国府参政议员&ldo;对西藏亦要扶持其独立&rdo;,使与会者&ldo;莫不现出惊骇之色&rdo;。那么蒋是否真的支持西藏独立呢?当天的日记蒋有清楚的说明,蒋写道:&ldo;彼等实不知政治与革命为何物,余信西藏对余此一宣言之发表,今后不仅不受英人之教唆,而且不愿再要求其独立矣。此种心理之妙运,非智者不能明断其蕴奥也。&rdo;但他还是对大感惊骇的参政议员&ldo;直道解慰,告其余对此一大问题之决断与处置,于心甚安也&rdo;。
蒋介石还能够心安,乃因当时西藏实际上是受英国控制,国民政府纵使反对其独立,亦无能改变现状,且将反招西藏之反抗。相反地,倘赞成西藏独立(自治),则或许西藏&ldo;今后不仅不受英人之教唆,而且不愿再要求其独立矣&rdo;。这是蒋的欲擒故纵之计,在当时的环境下或许是不得已的办法,也是蒋的想当然。
小结:
蒋是一个民族主义者,或受挫折的民族主义者,不仅是他个人的受挫,也是那个年代中国在列强压力下的受挫。蒋在维护国家利益方面尽了最大的努力,取得重大成就。
一、1929年,改订新约;1943年,列强废除对华不平等条约;1945年,领导抗战胜利,中国成为联合国五大常任理事国之一。
二、1943年,新疆回归中央。蒋对盛有安排,为农林部长,派张治中宣慰新疆。
三、收回台湾,在重庆笼络&ldo;半山&rdo;,为台湾回归准备人材,如谢东闵、连震东、黄国书、黄朝琴、吴三连等。
四、运用传统价值于民族复兴的动员,对知识分子较为尊重和礼遇,如对胡适、冯友兰、马一浮、贺麟、竺可桢等。
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