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第30章（第1页）

255:31:0920075玄元九仙主，道冠三气初——唐代的道教文化

大唐碎片作者：江湖夜雨

沙塞容颜尽，边隅粉黛残——比王昭君更惨的宜芳公主

出嫁辞乡国，由来此别难。圣恩愁远道，行路泣相看。

沙塞容颜尽，边隅粉黛残。妾心何所断，他日望长安。

《虚池驿题屏风》

这首诗是天宝四年被派去北方和奚族人和亲的宜芳公主（《全唐诗》中误录为“宜芬公主”）所作。有道是“公主琵琶幽怨多”，和亲之举在汉唐两代一直做为一个非常重要的“外交政策”来使用。王昭君出塞去匈奴和亲虽然最为有名，而且后世文人吟咏最多。像杜甫就感叹：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”；欧阳修嗟叹：“明妃去时泪，洒向枝上花，狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”。但是，江湖夜雨觉得，王昭君却并不是历史上与胡人和亲的女子中最为悲惨的。一来，王昭君本为后宫宫女，在三千佳丽如花的后宫中，她最有可能的结局就是终老宫中，正像王安石说的那样：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。二来，王昭君和亲之后的结局，在历代和亲的女子中也并不算很差。

然而，对于唐朝的那些派去和亲的公主来说，她们的心情应该比王昭君更加沉痛难耐。她们都是金枝玉叶的皇亲，如果不去和亲，她们可以舒舒服服地在家里游乐玩耍，然后在大唐的名门贵族、科甲才俊中选一个如意郎君当驸马，过上花好月圆的幸福生活。然而，一纸诏书，就要离别自己的爹娘，孤身一人远去那地僻人蛮的遥远世界，很难再有机会回到家来。这样的事情，对她们来说，实在无异于晴天霹雳。

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。

自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

这是电视剧《红楼梦》中的一曲歌，是说探春的。探春被南安太妃收为“女儿”去番邦和亲，饶是有“玫瑰花”之称的探春，一向精明泼辣的探春，此时也不禁珠泪涟涟，情难自己。

和《红楼梦》所编的情形相似，唐代派往外族和亲的“公主”，往往也只是皇家的旁支。真正的皇帝女儿，被视作掌上明珠的宝贝疙瘩，是绝对不派去和亲的（尤其是唐朝前期）。吐蕃人曾经癞蛤蟆想吃天鹅肉，居然想娶太平公主。太平公主可是武则天和高宗的眼珠子，哪里能送到吐蕃去？于是，武则天他们假称太平已出家修道，等风声过去后，就又风风光光地给她选如意郎君，大肆铺张，隆重完婚。这里这个“宜芳公主”，《全唐诗》中说“公主本豆卢氏女，有才色”云云，可能有误。据《资治通鉴》和两唐书上说，她是唐玄宗的外甥女，姓杨。临时被册封为“宜芳公主”。江湖夜雨细查唐玄宗的姐妹，无一人嫁给姓杨的。但唐中宗的女儿中，长宁公主嫁的是杨慎交，如果是他们的女儿，也应该算是唐玄宗的外甥女。所以江湖夜雨觉得，十有八九，宜芳公主就是杨慎交和长宁公主的小女儿。当时，韦后和安乐公主都已经被诛杀，长宁公主虽然没有被杀，也被赶出京城，她那超豪华的宅第也被拍卖。所以，这倒霉的差事，不派她女儿去，谁去？此时杨小妹妹是“爹死娘嫁人”——杨慎交已死，长宁公主又嫁了人。谁又能帮可怜的杨小妹妹说话呢？退一步说，即便是她母亲想帮她，但“势败休云贵，家亡莫论亲”，又能如何呢？

所以，可想而知，宜芳公主肯定是和上刑场差不多地难受，如果可能，她宁愿不要这个“公主”的头衔，她宁愿像长安市里普普通通的贫家女孩一样过荆钗布裙的生活，她一定恨自己为什么生为一个女子。可是，她一点办法也没有，只好登上远去的车马，去那遥远的草原。在这个稚嫩女孩的心中，自己似乎就是一只小白兔，被送入那可怕的狼窝之中。她按捺不住满怀的愁闷，于是车马在虚池驿停留时，宜芳公主提起浸透了泪滴的墨笔，在驿站的墙上题下了本篇这首诗。就这首诗来说，对仗并不甚工，遣词造句也无过人之处，最后这句“他日望长安”，也很平常。但这些句子毕竟出自“当事人”之口，读来还是令人相当同情的。

然而，宜芳公主的悲剧还没有结束，她是三月份被送到北方和奚王李延宠成亲的。仅仅过了半年，到了九月份，这些北方的狼族们就又重新叛唐。而他们叛唐起兵时，第一件要做的事，就是将唐朝的公主杀掉祭旗！可怜宜芳公主，于豆蔻年华惨死在胡人刀下。日夜不休的万里胡风，也吹不散她的怨愁！

所以，江湖夜雨觉得宜芳公主比王昭君等要惨多了。说来和亲之举，在汉唐经常有之，和亲虽说对于换得和平的环境有一些好处，但对于被派去和亲的公主来说，却实在是一出惨剧。唐朝之时，就有不少男儿反对和亲之举，比如诗人李山甫就在诗中说：“谁陈帝子和番策，我是男儿为国羞”，又以被迫和亲的公主本人的口吻说：“遣妾一身安社稷，不知何处用将军”。后来唐朝的英武之主唐宪宗极为厌恶和亲这样的行为，曾对建议和亲的大臣背诵了戎昱的这首诗：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”弄得大臣们个个红脸，再也不敢提和亲这档子事了。

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