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第231章（第1页）

蔡先生的死，对中国文化教育界和革命青年是一个很大损失。蔡先生从加入同盟会迄今四十余年，始终为中国民族民主革命而奋斗，对推动新文化运动与发展教育事业有很大的功绩，培植了很多的革命青年。先生对“五四”时代的军阀卖国政府非法镇压学生运动，逮捕爱国青年，表示了极大的愤慨，他曾不惜以辞职来要求当时政府释放被捕学生。第一次国共合作，先生曾积极赞助。抗战前很多主持正义的人士，为反对非法逮捕和暗杀革命分子，在上海组织“保障人权自由大同盟”，亦有先生参加。先生对这次国共合作对日抗战的促成，也出力不小。[104]

整篇短评对蔡元培的一生进行了高度概括，分别选取了蔡元培“加入同盟会”、“推动新文化运动与发展教育事业”、营救“五四”被捕学生、赞助第一次国共合作、组织人权保障同盟等几个重要事件。不难发现，对蔡元培人生经历的叙述是经过精心选择的，它不仅是站在以革命政治高度进行的一次总结，也呼应了中国共产党此前不久大力倡导的新民主主义革命理论的论述。短评给予蔡元培正面的积极评价，认为他“始终是进步的”，这是因为“他拥护民主自由和团结救国，反对压迫专制独断，反对投降分裂倒退”。短评结尾处还不忘强调：“只有彻底实现民主宪政，坚持抗战团结进步，建立新民主主义的中国，才是对蔡先生最有意义的追悼和纪念。”“蔡元培”已经开始脱离历史的具体语境，而是逐渐在建立新民主主义中国的进程中被赋予象征意义。

自1930年代末起，毛泽东先后发表了《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》等文章，完整系统地论述了中国革命的性质、动力、对象、前途等问题，形成了“新民主主义”革命理论。青年的毛泽东正是被五四运动唤醒并开始了他的政治生涯，由此，“他的主要理论——‘新民主主义’论或许就是受他在‘五四运动’中的经历以及他对‘五四运动’理解的影响而形成的”。[105]随着1940年代毛泽东作为“五四”话语权威的逐渐确立，新民主主义理论更是由此成为中国共产党理论话语的基础。正如有学者指出，毛泽东创造的五四话语产生了双重意识形态功能。首先，它为中国共产党中的知识分子精英（包括毛泽东本人）所走过的历史道路找到了合法性解释；其次，它为中国共产党所从事的旨在建立社会主义制度的革命奠定了历史上的合法性。[106]作为新民主主义革命开端的“五四运动”被提升至前所未有的高度。而“五四运动”时期的北大校长蔡元培，也由此在中共的历史书写中呈现出自己独特的姿态。

1940年3月24日社会各界公祭蔡元培之日，重庆《新华日报》头版以《悼蔡孑民先生》为题发表社论。[107]文章以毛泽东“学界泰斗，人世楷模”的唁电开篇，首先便对蔡元培学界领袖和道德楷模的地位给予了明确定位。与之前国民党《中央日报》社论中以自由教育概括蔡元培的教育思想相似，《新华日报》的社论中也多次出现“自由”这个关键词。其所言的“自由”大致从革命与研究两个层面展开。具体来说，社论首先从蔡元培曾论及的“自由平等”谈起：

蔡先生是一个倾慕自由平等思想的学者。他所谓公民道德，以法国大革命时代所揭橥之“自由平等博爱”为纲，这不仅是因为他曾留学欧洲，相当研究了法国的革命，而且是因为他亲身所处的中国，也正是多年来为独立自由平等而英勇奋斗的国家。法国大革命是真正“民众的革命”，因为民众，大多数在重重压迫剥削之下底“下层”民众，都独立地起来，以自己的革命信心，自己的力量，英勇地为“自由平等博爱”而斗争。中国是一个半殖民地和封建残余存在的国家，不以革命的斗争，就不能达到中国的民族独立，民权自由，民生幸福。而欲达到此目的，就必须以此来唤起民众，就必须以此来教育青年。

显然，社论之意不在谈论“自由”，而只是从“自由”引出对“民众的革命”与青年之间关系的讨论。社论认定“凡是纪念蔡先生的人，当誓以鲜红的血，抗战到底，不达到中国独立自由平等之目的，就应当不中止”，以十分肯定的语气表示纪念蔡元培对争取革命胜利的作用。而青年作为唤起民众、争取自由的中坚力量，需要更多的引导。所以，后文对蔡元培以往教育事业上的“努力”以及晚年为抗战所做宣传的肯定，看中的是当时抗战救国时代主题下蔡元培对青年的号召力。

接着，社论又转向了研究的自由，讨论了自由研究与五四新文化运动的关系：

蔡先生对青年的新思想，是主张启发，而不是加以遏阻，是主张自由研究，而不是加以限制和强迫。所以历史上著名的反帝和反孔家店的新思潮“五四”运动发生及其发展，固然有其客观的社会基础和主观的原因；然而这新思潮之主要发源地，正是蔡先生和共产党人李大钊同志所主持之北大。北大的师生在“五四”运动中曾尽了他们重大的作用。

可以说，这是中共对北大校长蔡元培历史功绩颇有代表性的叙述。此论基本的假设和逻辑思路在于北大校长蔡元培鼓励和倡导下的自由研究为五四新文化运动的发生创造了条件。而五四新文化运动已经被视为新民主主义革命的开端，且随着新民主主义的理论形态的确立而逐渐形成解释蔡元培长校期间诸多问题的基本话语体系。由此，纪念“五四”期间担任北大校长的蔡元培，便也成为“五四”权威话语体系的一部分。

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