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第五十九章 游戏（第2页）

而在这方面，在艾希受人诟病的游戏之神教会，却莫名其妙的大获全胜了。

“游戏？就是在限制条件下进行竞争或者真实行动的模拟…….”

野生动物的幼崽小时候也还是经常性玩耍的，那是对真实捕猎的模拟，而原始部落的小孩子，也从小要拿着木矛学习狩猎，用木棍练习击技，这种带着些许娱乐性的模拟训练，很容易让人理解。

“限制条件下竞争？那就是赌上水源和土地的赌斗吗？为了避免整个部落大规模群架造成损失的单挑决胜负？”

虽然这是一个简单的概念，却也是最古老的概念之一，这也代表着能够被原始人理解，也意味着这个概念可以衍生出了很多东西。

游戏这个概念，向上可以衍生出限制性的竞争甚至竞技，平行衍生可以有模拟真实的训练，甚至连决斗、竞赛这种概念也可以放入其中。

而且，如果实在无法理解的话，丢沙包、捉迷藏这样的小游戏，其实也可以很容易的理解。

别小看这种小游戏，其实换个角度来看的话，它也是一种锻炼，丢沙包可以锻炼手臂、眼力、投掷的技巧，抓迷藏更是最常见的追逐、躲藏训练。

那些千古流传的经典小游戏，不少都有着类似的作用，在衍生一点，那祭典上的相扑比赛、各种武技决斗，也可以归入其中。

“可以保佑我在祭奠竞赛中获胜吗？”

“可以让我的剑术变得更强吗？”

罗丽的牧师笑着回到，这些答案都是肯定的，我们的女神会保佑你在“游戏”中无往不利，让你在游戏中高速成长。

只要有对手，有限制条件的竞赛，就可以放入“游戏”之中。

训练、竞技、赌斗，然后从中衍生出对公平的追求，甚至隐隐约约触及到了幸运和不幸的神职。

“我懂了，并不能用艾希的眼光来看待这个神职，在什么概念都缺失的安索雷恩，我们可以重新诠释游戏是什么，那么，一个宽泛而古老的神职，就优势明显了。”

在认真阅读理解罗丽的教义后，在目睹这简单而原始的神职居然被本地居民快速接受的，罗夏重新审视了这个简单而原始的神职。

“在艾希的时候完全看不出来的胡闹神职，在这里，确是一个发展潜力无穷的神职，毕竟这里有太多神职的空白了………罗丽肯定有高人指点，何等狡猾的存在，才能想出这么狡猾的办法，一股脑的吞下这么多预备神职概念。在不被他人重视的同时，却能够估计到未来的发展。”

简单易懂的神职概念，还有罗夏这个WIFI提供的神术支持，游戏教会的信仰传播速度甚至让那个那几个三级神眼红。

要知道，那些三级神手中传教者的数量，至少是游戏教会的十倍以上。

在这场信仰争夺者中，游戏教会取得了开门红，更是引来了无数或眼红或尊敬崇拜的眼光。

但同时，却暴露了游戏教会最大的短板——人数限制。

而幸运…….或许该说不幸的事情发生了，或许解决困难的途径就在当下，安索雷恩最大规模的人贩子集团找上门来了。

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