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第311章（第1页）

&esp;&esp;商人会将献祭所用过后剩下的牲畜和人的肢体进行悬挂展示，尤其是人牲的头颅，常常会被悬挂于房屋外侧的屋檐之下，某种意义上颇有伊藤润二来写风铃的既视感和惊悚感。

&esp;&esp;这样的举措当然也不是纣王的首创。可不论是只有纣王时期周人才有办法记录下这样的记载，还是周人为了安抚商代遗民，维系诸侯间关系，将商人所有的血腥传统全都一股脑扔到帝辛一个人头上去，他被迫顶上这个帽子也不算理亏。

&esp;&esp;同样的道理还有被认为是纣王首创的“炮烙之刑”，说什么为博妲己一笑而诞生的刑罚。其实这应当只是商人惯用的“燎祭”或者“燔祭”之礼，用火以燃烧祭品进行祭祀，只不过祭品是人而被误解为一种刑罚。

&esp;&esp;——尽管也好不到哪里去，古代血腥人祭的传统要我们用现代人的道德去理解认同还是太恐怖了一点。】

&esp;&esp;文人：……您还知道啊！

&esp;&esp;怎么说呢，对纣王个人的恶感诡异下降了，但对商代整个朝代的恐惧微妙上升了……两相增减等于压根没什么变化甚至有一种敬而远之的冲动……

&esp;&esp;【但既然你帝辛都是商王了，给自家子民背背黑锅不是基操吗（摇头晃脑）或者说，都是当君主的人了，给属下或者不知道什么东西背黑锅不是一种基操吗？

&esp;&esp;众所皆知，所有皇帝都自带一种背锅侠属性。】

&esp;&esp;秦·“万恶之源”·始皇帝·嬴政：……

&esp;&esp;汉·“有亡秦之祸”·孝武皇帝：刘彻：……

&esp;&esp;唐·“改史的序幕。

&esp;&esp;他看到了盛世的繁华，聆听见唐诗在短短数十年的时间里光辉夺目压倒了一片文学的领域，欣赏到一种风华和理念，在几千年后的时代依旧有余音回响不绝。

&esp;&esp;他为这样的唐朝感到骄傲，他深爱着这样一个几乎可以称得上由他一手缔造的时代。这点毋庸置疑，哪怕后世的美好让他都时而忍不住心生向往，他心中大唐的地位也不可能动摇分毫。

&esp;&esp;但他当然会叹息，因为他也见到了安史之乱的动荡，见到了“国破山河在”的残破，见到了泾源之叛甘露之变，七世皇帝由宦官废立的时局。

&esp;&esp;——他的大唐还可以变得更好一点啊。

&esp;&esp;后世人已然为他或多或少指明着一条道路，不是吗？

&esp;&esp;李世民垂落下自己的眼，看着怀中的长子。

&esp;&esp;【首先纠正一个谬误，一个锅其实应该让周人自己背好的谬误。

&esp;&esp;纣王被周人骂不留心尊重祭祀，等于纣王废除人殉了吗？

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