啃书文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第63章（第1页）

问：我看过您写的自传，包括您的北大岁月那一段，我感觉知识分子对于社会有一个适应不适应的问题，这和人文精神关系不大，因为在您那个时代，有人文精神的知识分子好像多得多，但是对社会也是无能为力。您认为知识分子应该怎样适应社会?像于丹这样适应的，可能只是一个知道分子，您怎么评价这样的知识分子?

答：知识分子如果只是适应社会，还要知识分子干什么?知识分子的责任在于坚持人文精神，坚守人类那些最重要的精神价值，包括人性层面的善良、丰富、高贵，社会层面的自由、正义、公平等等，为此必须和社会保持一个距离，对于违背这些价值的倾向进行批判。所以，你说的对于社会适应不适应的问题恰恰和人文精神有很大关系，而不是关系不大，一个知识分子不去适应社会，正是因为他有人文精神，有自己的独立思考和价值立场。当然，你说的对社会无能为力的情况也是存在的，虽然反对社会的某种主流倾向，却无力改变它。但是，这并不意味着他的努力是徒劳的，因为第一，改变社会是一个长久的过程，是许多力量作用的结果，他的努力也加入了这个合力;第二，即使暂时改变不了社会，他没有被社会改变，这本身就是一个成就。

问：我是华南农业大学哲学系的学生，很高兴今天能够听到您的演讲。您谈到信仰的问题，说中国没有本土的宗教，我认为儒家文化深入到了每一个中国人的意识当中，您不认为儒家文化是一种宗教?还有道家算不算中国的本土宗教呢?中国人信的佛教、道教都是很实用的，你信仰它是对它有所求，而西方人似乎比较空灵一些，中国人的确比较务实一些，但是为什么我们这种务实的信仰就不是信仰呢?

答：我要反问一句：务实的信仰还是信仰吗?信仰一定是务虚的，解决的是灵魂的问题，终极意义的问题。这样来看，我认为儒家和道家都不成其为宗教，因为它们都不是灵魂对终极意义的追问。你说道教务实，的确如此，它想通过炼丹、练功做到长生不老，追求的是长生不老、肉体不朽，无关乎灵魂，而这恰恰说明它不具备信仰的品格。但是佛教不同，佛教本来是十足务虚的，是要透彻地想明白人生的道理，它是被我们中国人尤其是今天的中国人弄得实用了，离佛教的本义已经很远了。

第41章我们都是幸存者（1）

‐‐对生命和灾难的哲学思考

主持人：欢迎大家光临长江美联大讲坛第十一场的演讲现场。长江美联大讲坛是由长江商报、美联地产、湖北广播电台总台主办的公益性讲坛，每期邀请知名学者、行业专家及各界精英人士作专题演讲，营造一座面向社会公众的&ldo;开放式大学&rdo;。先请长江商报赵亚平社长致辞。

赵亚平：今天这个讲座我觉得有它很特殊的意义，因为目前全国人民正沉浸在对汶川地震死难同胞的深切哀痛当中，各地正在举全国之力拯救汶川、支援汶川。在这次大地震中，全国人民的爱国热情空前高涨，人们对生命的体验、对人生的感悟更加深刻。我思考这样一个问题：今天的汶川民众所面临的灾难也可能是武汉民众明天会面临的，今天的汶川之痛很可能是明天的武汉之痛，当灾难降临到每一个人面前的时候，我们该怎样面对?这当中就有一系列对生命、对人生、对友情、对亲情、对互助、对奉献的深层次的思考。在这个时候，我们长江商报本着为武汉加油、为文化寻根、为广大读者提供急切的人文思考的考虑，请来了中国社科院哲学所的研究员周国平先生，来跟大家讲对生命和灾难的哲学思考。我想用一点时间谈一下我对周国平的感受，今天我是第一次见到他，很多年前就读过他的书。他的一本书是《妞妞，一个父亲的札记》，十多年前一个刊物叫《追求》发表了一个片断。他的女儿一岁半就因为先天性的癌症去世了，就一个一岁半的孩子，周国平先生在这本书中把他的父爱、他对生命的思考淋漓尽致地表达出来了。所以我后来一直关注他的这本书，出版以后就买了一本。我也作为一个父亲，我有一个女儿，坦率地说我读不下去，每读一次就泪流满面。我刚才和周国平先生说，我说读了你的书以后，我们每一个人特别作为父亲会提升一种责任，该怎样做一个父亲，该怎样感受生命，同时这个时候你就会由此发散开来，就会想到该怎样对待他人，该怎样对待工作，该怎样对待社会。所以我相信，今天大家从周国平先生的演讲中会领略到深刻的人生感受，我们的精神会得到提升。

主持人：请活动主办方之一美联地产副总经理马志军先生致辞。

马志军：长江美联大讲坛举办十一期以来，今天是最特殊的一场。5月12日在我国四川汶川发生了8级大地震，面对灾难，我们都是幸存者，生命灾难的阴影将长期笼罩每一个中国人。今天我们邀请的嘉宾是周国平先生，他的着作颇丰，他演讲的命题一定会给大家很多的启示。

主持人：武汉是这次大地震可以感受到的地区之一，从这个角度上来讲我们的确都是幸存者。不知道各位有没有想过，如果这次地震的灾区不在汶川，而在我们这里，我们此时此刻在做什么?这是一个很难回答的问题。让我们请上今天的主角中国社会科学院哲学研究所研究员周国平，给我们讲述他对生命和灾难的哲学思考。

周国平：同学们，朋友们，今天我们是在一个特殊的时刻举办这次讲座。其实去年长江美联大讲坛就邀请我来做一次讲座，当时我准备讲幸福的问题，讲座往后推到了今天。今天我们当然不可能讲幸福的问题了，要讲相反的主题，因为发生了这么巨大的灾难。但是这并不意味着我们要放弃幸福，正是为了不放弃幸福，我们要深入地思考这场灾难。这个题目实际上是主办方提出来的，让我围绕震灾来谈。我自己觉得这个时候谈别的都没法谈，但是围绕震灾来谈，这是一个太沉重的话题，我也不知道该怎么来谈。我这个人是从来不看电视的，可是在地震发生以后，这些天我天天坐在电视机前，天天看那些镜头，心里实在太难受了。

前几天，我在我的博客上发表了一篇文章。我在文章里说，有多少个家庭，曾经和我的家庭一样，在天伦之乐中过着平凡的日子，突然就消失得无影无踪了。有多少个孩子，曾经和我的孩子一样，在无忧无虑中唱着黎明的歌曲，突然就沉落在永恒的黑夜里了。最让我心痛的是那些孩子，这次地震死了那么多孩子，我自己是经历过丧子之痛的，我知道失去孩子的那种绝望，那种痛不欲生。所以我说，此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我唯一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，如果那样，我也只好承受。这种大自然的大灾难，就好像是上帝要毁灭一部分人，毁灭哪些人是在抓阄，不是让我们来抓，是上帝在抓，完全有可能抓到的是我们。所以在这样的灾难中没有人可以置身事外，每个人都可能是受害者。

周国平散文精粹：安静  借我一生  诛仙之问道青云  人生哲思录  世界历史很有趣：袁腾飞讲美国史  吾师余秋雨  两宋风云  世界历史很有趣：袁腾飞讲日本史  岁月与性情：周国平心灵自传  爱是一场渐行渐远的分离  爱的四重奏  问学余秋雨：与北大学生谈中国文化  这个历史挺靠谱  千年一叹  周国平自选集  山居笔记  周国平论人生  闲情的分量  塞北三朝  笛声何处