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第521章 人道金桥波旬魔花（第2页）

一个是过去的佛位，背景深厚，直通如来；

一个是转修的来世，因了某些特殊的机缘，归位而犹存意识，不好相融；

还有一个是末法的觉者，自身累积了大功德，不靠背景全凭自己完成了超越……

最要命是，这三者分属的势力还不一样。

过去的佛位虽也是佛位，终究过去了，就仿佛过去的总统下了野，虽然享受的待遇极高，权柄吗，也就那么回事吧。

而转修的来世，则是现今灵山的中流砥柱，为当代如来所看重。

要融合……虽说融完了就是一个人，都是自己，但究竟以谁为主？

关键在名分，你是属于过去系的？还是现在系的？

黑人共和D，你是站黑人还是站共和？犹太人和卍，你是顶犹太还是顶卍？

哪怕只是稍稍偏向一点，都会对势力的划分、山头的格局产生微妙的影响。

末法界出身的玄奘，面对的状况尤其突出。

因为前两位虽然有摩擦，毕竟时代已经变了，如果不是因缘际会成了某只石猴的封印，谁主谁次大家坐下来谈谈，顶多再PY交易交易，也就搞定了。

唯独玄奘，他的出身、所学佛法和修的道，导致他身不由己。

因为他是汉传，后来又求学那烂陀。

虽然也属灵山正宗……

怎么说呢，那烂陀寺这灵山正宗，其实从一开始就不大正宗。

因为佛祖在这地方只是说法了三个月，所谓的佛祖入灭处其实是给自己脸上贴金呢……只是那个时间段离佛祖入灭很近罢了。

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佛祖真正的入灭地叫做拘尸那罗，与佛祖出生地的蓝毗尼、佛祖初开团的鹿野苑、佛祖正觉成道地菩提伽耶，共称佛门四大圣地。

其中拘尸那罗建有婆罗双树、大涅磐寺、大涅盘塔；蓝毗尼有无忧树、摩耶夫人池与阿育王寺；鹿野苑有佛祖鹿苑与五比丘寺；菩提伽耶则有大菩提树、大菩提寺又称大觉寺、金刚座……

相比只有一处讲经地的庵摩罗园……

哪一个都比那烂陀正宗！比那烂陀腰杆硬！

否则那烂陀该是佛祖道场了，又怎么会轮到龙树主持大局？

那烂陀能出圈完全靠两桩，一是蹭，拼命的蹭佛祖大腿，蹭正宗的名声，哪怕人家只是站了一站，二就是靠龙树的光环了，什么“第一论师”“第二释迦”“八宗共祖”……

其实这些名声主要集中在有汉传以及密宗的世界里。

相比佛门控制的全部多重世界，这样的世界只是少数，甚至是少数中的少数。

更尴尬的是，支持那烂陀与龙树名声的，最大最粗的分别叫做汉传与密宗的两条腿，还都是二次变异过的。

汉传结合了儒道，密宗结合了萨满，都混血的比较严重。

可能也是因为混的太杂两边不靠吧，龙树尴尬的至今未能成圣……

反倒是靠了一边的四大菩萨，籍着汉传成功封圣了。

就连密宗，也给大日如来、毗那夜迦欢喜佛、魔波旬等一众老牌准圣九阶提供了诸多香火……

所以玄奘会在那烂陀，一是因为出身缘法，二是龙树真的不想放他走啊。

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