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第129章（第2页）

人不是鸟，想说鸟儿是喜是愁那还不是随意说了。

所以愁的不是鸟，而是辛弃疾。

【上阙过后，开始抒情，“书咄咄，且休休。”

书咄咄化用“咄咄怪事”的典故，这个典故出自《世说新语》，讲的是东晋时期大臣殷浩的故事，殷浩在东晋时历经两朝，担任过许多官职，但后来遭到桓温的弹劾被贬为庶人，被贬后他并没有什么反应，该吃吃该喝喝，但是人们总是发现他时常书空，就是举手在空中写字，众人便跟着他的笔画写，久而久之才发现他写的是“咄咄怪事”四个字，这时大家才知道原来他对于被贬一事是很不满的，后来人们就用“咄咄怪事”来表示让人难以理解的事情。】

公元前202年，汉五年。

韩信一开始也觉得幕中女子提到的自己的事情是怪事，让他难以理解。

可是时间一长他就明白了，君要臣死臣不得不死。

他们这些人，平时说话做事都得以陛下的统治为先，而后再是自己。

能维护陛下的统治那便能平步青云，反之若有威胁那就是自寻死路。

虽觉悲哀，可韩信现在也清楚了，这就是现实。

【而“且休休”是有关于司空图的典故，司空图是晚唐时期的诗人，诗论家，他的诗大多写闲情逸致，他的《二十四诗品》对后世文学批评影响很大。大概是因为他看到了当时的晚唐已经没什么救了，所以他一直都比较淡泊。在黄巢起义的时候有人让他参加起义，他也不愿意，后来黄巢占领长安，唐僖宗逃往蜀地，司空图跟随不及，便回了故乡。】

公元697年，武则天神功元年。

又是长安被占领，又是逃往蜀地。

武则天对这些人实在失望，但她却也能猜出点其中缘由。

正因为有了先辈的经验，所以这什么唐僖宗才会出此下策。

倘若安史之乱发生后，李隆基不是逃往蜀地，而是以死谢罪，说不定当时群臣激愤，安史之乱能更早地结束，百姓不会吃那么多的苦，唐朝也不会那样衰败下去，而后来的人也不会依葫芦画瓢。

所以这一切都是因为李隆基的过错。

她瞥了眼前来回话的人，笑了笑，吓得那人一个激灵低下头去。

那人刚从临淄回来，当时他跟着自家大人去临淄寻临淄王李隆基，谁知半路遇到许多百姓前往临淄，到了之后城内也是一片热闹，而临淄王府却府门紧闭，一问之下才知临淄王已经许久未出，而城内各处都贴了告示，大意是临淄王虽然什么都没有做，但是有感于自己此后可能会犯的大错，心中愧疚万分，所以散尽王府钱财，予城内外穷苦百姓，王府上下闭门思过三年，以显示临淄王之不犯错之决心。

临淄城内外百姓对临淄王赞不绝口，毕竟安史之乱还未发生，可是他们得到的钱财却是实打实的。

而且在巨幕出现之前，他们在此处也未曾觉得临淄王嚣张跋扈，搜刮民脂民膏。

日后的临淄王，或许是一时胡涂吧，现如今既已知错，肯定不会再犯。

大部分人是这样的想法，可却还有那铤而走险的。

临淄王是谁啊，那是未来的天子。

面对未来圣人，此时不巴结，何时才巴结？

故而即便临淄王府闭门，前来递拜帖的人还是络绎不绝，但王府将这些拜帖一一拒了，如此再拒了他家大人那也是顺理成章的事。

于是大人派他回长安禀报此事。

原以为圣人会发怒，可听完此事圣人却只是但笑不语。

好不容易鼓起勇气，打算自请退下，谁知巨幕一现，只得待在此处不敢打扰了圣人。

圣人一笑，他心中便紧一分，只盼着这幕中女子别再说什么唐朝的不是让圣人发怒了。

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