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15 浅谈周易八卦（第1页）
“管遵惠针余笔谈（..）”！
15浅谈周易八卦
法国医学代表团来昆访问，与我省医学界座谈时提问了《周易》八卦的问题，使在座一些医林高手瞠目结舌。但我省医学界毕竟人才济济，有几位老前辈对《周易》八卦理论素有研究，造诣颇深，当场给外国人排疑解难，法国学者幸感不枉此行。
由此想到唐代著名医家孙思邈说过的：“不知易，不足以言太医”（意思是：不知道《周易》理论，就不能够成为一名高明的医生）。这句话，确有些道理。
《周易》即《易经》，简称“易”，是我国历史上儒家的六经之一，也是我国古代哲学的重要经典著作。现存《周易》一书，包括周易本经、周易大传两部分。周易本经是所谓“经”，叫做“易经”，大约成书在西周末年。主要记录了八经卦及六十四别卦的卦象和周人卜筮的部分卦辞和爻辞。周易大传是所谓“传”，叫做《易传》，大约成书在战国末年至西汉初期。全书分“彖传”（上彖、下彖）、“象传”（大象、小象）、“系辞传”（系辞上传、系辞下传）、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传十篇，传统称为《十翼》。《易经》与《易传》相隔四百余年。西汉时尚《经》、《传》别行，后来才合而为一，统称《周易》。
《周易》原本是周人问吉凶的卜筮之书，但它内容庞杂，内涵丰富，全书充满了朴素的辩证法思想，就《周易》的思想实质来说，它是以天地人三才思想为其“气一元论”宇宙观，以象数理为其思维工具和方法，以阴阳五行学说为其关于万物统一性的一般系统理论形式，表达了对大千世界的独到认识。《周易》对中国古代哲学思想的形成和发展有着重大的影响和卓越的贡献，几千年来，《周易》的基本思想融化到汉民族的心理素质之中，渗透到中国古代社会和科技的各个领域，构成了中国传统文化的基本格调。《周易》素为中外哲学家所重视，十九世纪德国著名唯心主义哲学家黑格尔曾经给予很高的评价。
《周易》中的哲学思想，对中医理论体系的形成有着重要的影响。我国历代医学家都十分重视对《周易》的学习研究，曾有“医易学说是中医学之本”的提法。这种说法不无道理，因为作为中医基础理论的天人相应、阴阳学说、五行学说及运气学说等，都渊源于《易经》，传统针灸的灵龟八法、飞腾八法亦是《周易》理论在针灸临床上的运用。
八卦是《周易》中的八种符号，相传为伏羲所作。《易经》将天下事物分为阴阳两种，认为阴阳两性矛盾对立是事物的普遍规律，故以阴（
）、阳（
）两种爻象，代表阴阳两类事物，由阴爻、阳爻组成八卦，即乾（
）天、震（
）雷、兑（
）泽、离（
）火、巽（
）风、坎（
）水、艮（
）山、坤（
）地八种卦象。古称八卦为经卦。又以两卦相叠演为六十四卦，以象征自然现象和社会现象的发展变化，古称六十四卦为别卦，每卦有六爻，故六十四卦有三百八十四爻。
八卦按一定方位排列组合，组成八卦九宫图。八卦图分伏羲八卦与文王八卦两种。伏羲八卦又称先天八卦；文王八卦也叫后天八卦。伏羲八卦“分阴阳之体用，言六合之象”，它重点在于阐发自然界生化规律及阴阳消长的变化规律；文王八卦“阐五行之精微，明气候之详”，重点阐发时令气候和物候特征的变化特点及五行生克的演变规律。
八卦是古人通过对宇宙万物之观察、分析、比拟、综合、归纳而作，是运用观物取象的观念，对事物的变化、发展过程长期经验积累，抽象概括的结果。八卦理论探索了事物发展的内在原因，揭示了自然界发展变化的一般规律。在我国古代，八卦哲学理论就广泛运用到天文、地理、医学等各个自然学科中。在医学方面，如中医眼科的“五轮八廓”学说，针灸科的灵龟八法，推拿科的“运八卦”等，通过千百年的医疗实践，证实确有临床指导意义和实用价值，至今仍适用于临床。八卦以二进制的数学语言，推演了自然界的现象变化，有的引申到某些事物的演变过程，不少是古人观察了大量人类自然客观变化的基础上提出的，所以在一定程度上反映了事物变化的某些客观规律。例如，近代“生物节奏理论”、“生物钟”学说等，其基本观点与八卦理论是吻合的。近年来，一些德国学者注意到《周易》中的六十四卦与人体遗传密码表，两者在组合及排列顺序方面，有着惊人的相似之处，这引起了美国、日本等世界学者的广泛重视。遗传密码是生物体内脱氧核糖核酸如何规定蛋白质的合成，从而控制生物遗传特性的规律。它是近代分子遗传学的重大发现，遗传密码竟与中国古典《周易》八卦之间存在着如此微妙的联系，这正说明了《周易》八卦理论的确包含有不少科学的精华，有待于我们进一步挖掘研究。
（连载于《昆明卫生报》1988年7月1日第241期，11日第242期，21日第243期）
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