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第62章 曹雪芹简释红楼（第4页）

曹雪芹笑着说，当然可以，容我和服务员小姐交代完毕后，我可以带你们参观一下。

周钰兴奋的差点跳起来，我们连忙将刚才采购的东西的传送回我的中式家中，然后来到珠宝区的休息区等候曹雪芹。

不一会，曹雪芹和服务员交代完毕。

我和周钰上前和曹雪芹寒暄两句后，曹雪芹便带着我们一起来到了曹府。

不出意料，曹府大门的匾额上不是写着曹府二字，而是直接写着荣国府三个字。

从外面的围墙看这元宇宙的荣国府应该占地面积很大，红墙绿瓦，虽然这里已经没人用马来做交通工具了，但还是在门前还有一溜拴马的桩子及上马石。

门是广亮的红色大门，门上有金闪闪的门钉。相隔不远的东西两侧还各有一个角门，看来这里完全是按照红楼梦里荣国府的样式设计的。

我们跟随曹雪芹从正门进入荣国府，看来我们比林黛玉幸运，林黛玉第一次进荣国府的时候走的是角门。

门上也有很多穿着古代服饰的服务人员，只是这里没有那么多规矩，都是笑着和曹雪芹打着招呼。进入正门后是一条笔直的石板路，左手侧是贾政的外书房，右手侧是马厩，里面还真养着几匹健硕的骏马。

穿过一层院落后进入二层院落，左手边是宝玉的外书房，右手边是贾赦的院落。虽然都是雕梁画柱，但为了和当初的荣国府更接近些，所以这里并没有想象中那么奢华。

三层院落最为繁华，正面是一个大厦，里面很是讲究，不过在元宇宙来说这只能算一般。这层院落左手边是贾母的院落，右手边是王夫人的院落，大同小异，不再赘述。

第四层院落的正中是王熙凤的院落，两侧各有厢房。曹雪芹把刚才从珠宝区拿来的各种头饰、珠宝都放到了这里。

穿过王熙凤的院落就来到大观园。

按照红楼梦的说法，这是为了元春省亲专门建造的，里面错落有致地分布着怡红院、潇湘馆、蘅芜院、稻香村、秋爽斋、暖香坞、紫玲洲、芦雪庵、蜂腰桥、凹晶馆等等建筑。只是不知道里面是否真的有林黛玉，薛宝钗，史湘云等等人物。

绕过一片竹林，曹雪芹带领我和周钰来到了怡红院，之后又直接把我们让进了怡红院的书房。

书房的布置不是很奢华，但是古色古香，很有时代感。加之窗外的竹林，使人感觉好像真的来到了红楼梦里的大观园。

我们坐定之后。曹雪芹命下人看茶，寒暄过后我对曹雪芹说，我们特别仰慕先生的大名，也特别喜欢您写的红楼梦。红楼梦要说是人类历史上最伟大的小说也不为过。

曹雪芹连忙打断我说，红楼梦是我写的不假，可作者并不是我一个人，我只是作者之一。

此时周钰和我的心情一样，连忙追问，那红楼梦的其他作者还有谁呢，您指的不是高鹗吧？

曹雪芹说，当然不是高鹗，他续的不错，但他毕竟不是当事人，无法还原我们家族真实的故事。其实，作者还有两人，是我的两位叔叔，其中一人是你们熟悉的脂砚斋，另一人和后来遗失的四十回一样也是一个秘密，我暂时还不能透漏。

我接着问道，您的意思是您们已经写了一整部的红楼梦？

对，其实前80回里设了很多疑点，后40回都是做了交代的。特别是后几回，和红楼梦的前几回交相辉映，紧扣主题，回答了很多前面悬而未决的问题。内容出人意料之外，又在情理之中，甚至红楼梦的精华都在后几回之中。不流传于世，实在太过可惜。

周钰连忙问，那既然这么可惜，能否申请元宇宙把这后40回公诸于世呢？

暂时还不行，但以后会的。

周钰追问，时间越久不就越难发现后40回吗？怎么以后还会出现呢？

曹雪芹笑道，人类的科技发展到一定阶段会有办法的，就像元宇宙一样，太多的我就不能给你解释了。不过这样也好，现实社会中出现了很多对红楼梦的争论，让我们始料不及的是，这些争论让红楼梦更加盛行，这本书的价值不减反增。

我问道，说到争论，除了作者外，大家都很关心的一个话题是，秦可卿究竟是谁？这个您能解密一下吗？

看来你是足够的好奇，其实红楼梦里面的悬案在元宇宙里和三坟一样，也是不能外传的秘密。不过，我可以告诉你的是，我看过现实社会对秦可卿的猜测，大家猜的不错，她的确是皇族，具体是怎么回事，我在后40回里有交代，但现在还是不能解密。

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我有些泄气，但还继续问道，有人说红楼梦这部书非常的伟大。甚至怎么夸他都不为过。但也有人，比如胡适说这部书很好玩，但是没有什么主题。那么您认为这部书真正要表达是什么主题呢？

大主题当然是一部家族的兴衰史，裹挟着人性与社会的矛盾。当然他还有很多小主题，比如爱情、伦理、封建社会的等级制度与糟粕等等。

我笑道，您居然把爱情算作这部小说的小主题，我们可是一直把红楼梦当成爱情小说来的。而说到爱情，现实社会里对红楼梦有挺林派和挺薛派。但包括我在内的很多人都认为薛宝钗性情温和，处事炼达，是最理想的伴侣人选。社会也更容易接纳金玉良缘。如果贾宝玉的价值取向能更大众些，那么这部书在爱情方面明明是一部喜剧。作者硬让贾宝玉去做出与众不同的选择，是否有些矫情？

爱情和婚姻有时是两回事，林黛玉和薛宝钗各有所长，拿薛宝钗的优点去对比林黛玉的弱点难免有失偏颇。林黛玉是有些任性，但性格鲜活。贾宝玉性格叛逆，生性善良，心思细腻。特别是价值观上和林黛玉有着强烈的共鸣，这些都是薛宝钗无法比拟的。贾宝玉的性格确实是与他所处的社会有些格格不入。而中国社会从古至今，都有些太过于注重社会评价，缺乏独立自主精神。其实对于那些在道德框架内特立独行的人，社会应该做的是宽容，接纳，甚至是鼓励。如果只要与众不同的大家都去批判，剩下的就都是和大家一样的，那么社会就会缺少很多进步动力。我甚至认为红楼梦的现实意义比古时意义更大，特别是对于现在的教育系统。让一百人不知所终地学习数理化，不如发掘一个贾宝玉，并支撑他完成自己的研究、创作。这才是中国最需要的。

我点点头继续说，现实社会里人每当看到林黛玉焚稿后香消玉殒都会动情流泪，而且会从心里往外地感受到悲凉，这是这部书的高潮也是最悲伤的一段，后人评价红楼梦之所以好就是因为它非常悲，并且说，中国好的小说都必须要悲，你同意这样的说法吗？

不得不说，悲伤容易引起人们的共鸣并让人印象深刻，而且包括我的小说在内的很多小说确实有些局限如此。但好的小说有很多种，如果我在你的年代我可能会选择励志豪放的题材、、、

临别之前，我又问了曹雪芹最后一个问题。您对现在的红学研究有什么意见或建议吗？

我以为这个问题是曹雪芹最拿手的，没想到曹雪芹却陷入了沉思。半晌过后，曹雪芹才说，现在红学研究的很多问题都在后40回里有答案。作者确实隐晦了一些东西，但无意让读者更多的猜疑。通过一些只言片语去推定作者的用意，难免有失偏颇。我更希望读者们认为红楼梦是一部文学、爱情、甚至是价值观的巨着，而不是一部悬疑片、、、

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