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第190部分（第1页）

我听得似是而非，琢磨出声：“钓鱼之道？何为钓鱼之道？”

362　【钓心】

“道者，道德，道义，人道，公道。古人总结：人法地，地法天，天法道，道法自然。。。。。。所谓大道自然。道就是天地间的至理，形而上为道，形而下为器。。。。。道是一种意识形态，一种顺其自然，顺势而为，尊重自然的一种规律。”他指着眼前绵绵不绝的东河水说道，“你看看眼前的河水，感悟到了什么？”

我心里默念他上述形如古董的语言，双眼看着河水，脱口而出：“子在川上曰：逝者如斯夫。”

“是啊，流水如斯，不舍昼夜。这是人们对人生、对时光匆匆的一种感悟，但是，你想到另一个问题没有，流水经太阳蒸腾在天成气，落地成雨，入河成水，入海成洋，夏天是水，冬天为雪为冰，装进木桶是圆柱，倒进缸里是长方体……这些说明了什么？水的善变？是不是？”

我呆呆的望着他，付林继续道，“说明水这种物质是最善于审时度势，因时因地因形而变，最能遵循客观规律的，所以，是一种与道最为接近的东西，古人临水垂钓，多不为鱼，实为悟道。道就是道理，事物的内在运动规律。当然，钓鱼也有钓鱼之道，单从技术上讲，钓鱼在我们中国南北各派数不胜数，从渔具的配备上讲，也是中外各异，各擅胜场……”

这时候又有鱼儿咬钩，拉起来一看，是条小鱼，二指阔。他小心翼翼从钓钩上取下，啪的一声，将鱼丢了出去，我惊呼一声，他笑道：“太小，吃了它岂不让它父母亲人伤心？”

看来钓鱼也是有原则的，他的原则就是三指阔大小为底线。我觉得很有意思，看他上饵时发现鱼钩与众不同，问道：“你这鱼钩好像与其他的不一样。”

他得意道：“哦，你看出来了？仔细看看。”他拿过来让我仔细鉴赏。

我摸摸，“非金非铁什么材料？弯钩好像也比其他鱼钩要大。”

“这是我花了三千元在古玩市场买的，贩子说是从山里一户农家收购过来，一直在身边保存了十年，舍不得出售，被我买来了。你别小看这钓钩，有可能是千年古物。”

“哦？有什么根据吗？”

他摇摇头，“根据没有，你再看看，这钩和别的有什么不同。”

我再次细细的看了一遍，没看出什么区别。

“倒钩，有倒钩吗？”他提醒道。

我再看，鱼钩上果然没有倒钩，没有倒钩是很难钓上鱼儿的，但我分明看他接二连三的钓起了几条，于是，心里也觉得这黑黝黝毫不起眼的鱼钩有点神秘了。

“姜太公渭水垂钓，钓的不是鱼而是天下。史记姜太公钓鱼，鱼钩直不曲，我怀疑不是不曲，而是没倒钩，古人总爱搞夸张，动辄出来一人身长丈二，或者呼风唤雨、驱神捉鬼，哪里有的事。姜子牙要吃饭，天天在渭水垂钓，养家糊口，不足为奇，别人见他鱼钩没倒须，便引以为奇，越传越神，以至于引起了文王的注意……”

我将信将疑，说道：“难道你这钓钩就是姜子牙用过的神钩？”

“哈哈哈……。这是你说的哈，我可没说，共产党的宣传部长可不能信口开河，别人问起，你得给我作证，免得世人说我老头子欺世盗名，妄言获罪！”

他这样一闹，我反而迷糊了，呆呆的问道：“那你这钓钩究竟是不是千年的古物？”

“逗你的，怎么可能呢，姜子牙一枚小小的鱼钩还会保存到现在？他虽然是名人，但那时候的还是以物易物的时代，老百姓没有收藏的习惯，国家也没有博物馆、陈列室，传承三千年，想想都可怕，呵呵……”他喜笑颜开，“不过，我这非金非铁的宝贝真的还是古玩市场淘过来的，什么材质、什么时代的东西却无从考证，说不定是宝物也为可知。”

和付林谈话诙谐而轻松，极容易放松精神，任你有千般愁闷也会在他真真假假的玩笑声里豁然开解。

我当然明白他的心思，心里十分感激。但对于他刚才谈及的“道”，我感觉略有所悟，有点心得，极想他继续谈下去。

“老校长，你还是谈谈刚才说的‘道’是怎么回事。”

“想听吗？”

我点点头。

“明天请早，今天任务已经完成了。”他说着，第三条三指阔的鲫鱼拉上来了，嘴里解释道，“日不过三，这是我的原则。”

我帮他把鱼篓从水里收起来，他把钓竿也折好了，“校长慢走，我明天还在这里等你。”

他看我一眼，乐呵呵的走了。

和付林一席谈，我心情好了很多，回家时逗欢欢乐了一会，进厨房帮刘姨煮饭。

第二天，我早早来到河边，坐了一会就见他姗姗的从远处过来了，略略有些迟缓的动作显得格外的稳重和从容，一如他那充满智慧的眼神。

我们打过招呼，他照例把钓钩挂好鱼饵甩进水里。

“付校长，我是诚心诚意啊，望不吝赐教。”