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滁州家家供香火,处处诵佛名。
出家成为潮流,将自身所有全数奉献,换取活佛一句来世富贵。
短短数年,竟有无数无知百姓涌入滁州,祈求获得活佛祝福。
元兴十年春,活佛召集四大弟子,宣布将在入冬前举办无遮大会,恭请【地藏王菩萨】显圣,正式归位地府。
随后他施展神通,霎时间地涌金莲,天花乱坠。
脚下五谷破土生芽,迅速成熟。
在信众的见证下,他说:
凡皈依我佛者,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦;我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足。
凡皈依我佛者,若有女人为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相。
凡皈依我佛者,若诸有情王法所加,缚录鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦!
凡皈依我佛者,若诸有情贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼;若闻我名,专念受持,如其所好即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘、涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满足。
若是唐肃玉在此,或许能以完整的药师十二大愿拨乱反正,拆穿伪佛谎言。
可惜大愿无错,人为扭曲释义,才是罪魁祸首。
六州哗然,元氏趁机高举【地藏王菩萨】名号,宣扬来世法、信众死后不受地府轮回之苦,可入东方净琉璃世界。
即使是恶人、罪者,只要皈依我佛即可洗去业障,免除地狱刑罚。
滁州城隍、土地也纷纷现身显圣,拥护【地藏王菩萨】。
巴陵地界,吕岱封地内,已有少数百姓跨河前往元氏掌握的地区。
来世说、净土说,已然成为六州百姓苦难生活的慰藉。
吕梁瞧不下去,曾率军试图劝阻百姓。
但往日对他恭敬有加的百姓们,完全变成恶鬼模样,像是面对生死仇敌,宁愿拖家带口死在刀下,祈祷来世投胎到滁州,也不愿回去。
吕梁性子耿直,他想不明白为何几句虚言,就能让那么多人失去理智。
他下令不再阻拦,回到军营痛饮苦酒。
巴陵百姓过得不好吗?
并没有。有着庐州的驰援、妖岛的互市,普通百姓在数年内生活水平一再提高。
加上泰山一脉目前是娘娘做主,对于老弱妇孺更为优待。
叶婆子几乎四季无休,教导孤寡妇人识别草药以及简单的医疗,也会劝导大家以和为贵,同心协力。
吕岱以王爷私产开办学堂,引导治下百姓学习百字。
财富不是凭空出现,劳作赚取未来是巴陵吕氏的基调。
只是滁州活佛说,只要虔诚礼拜我佛,就能永登极乐,不受外物缺乏困扰,一切因果将被佛陀承担。
懒惰是人性原罪。
总有不劳而获者抱有侥幸。
酆都京城,新帝下旨斥责活佛,调遣大吕军、益州无射军在滁州与益州边界阻拦百姓。
六州形势越发紧张。
潞州边境,巡查的太簇军士发现空梦幻境在缩减。
他再三确认后,立时点燃警戒狼烟。
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