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第392部分（第1页）

摇滚的感染力在这种情形下是无与伦比的，台上四人疯了一般，真把自己当摇滚巨星了。

台下百人也如痴如醉，小美首先拿出手机开亮闪光灯，右手高举摇晃了起来。

接下来就是猪儿虫，阿代，阿音，吴志秋……

所有人都有样学样，然后林昭的摄像机里，台下的上百手机灯光整齐地随着节奏摇晃了起来。

一曲终了，鼓掌声，尖叫声，口哨声，响彻全场。

气氛一下子就起来了。

shirly将音乐换到了夜店曲子，大家开始随着舞动起来。

李君阁拿小手指掏着耳朵，对阿音说道：“这帮子老外可真能整。”

阿音欢笑着拉起李君阁，跳起舞来。

李君阁对这个一点不在行，场景就切换到了王婆婆教小堂哥舞狮子的模式了。

另一边阿代和苗娃也差不多的德性。

两人都不满意，阿代对阿音喊道：“阿音！我们来跳鼓舞吧！”

苗家的木鼓舞最先是祭祖舞蹈，木鼓的来历是苗家先民受啄木鸟啄木头的启发而发明出来的。

跳这个舞的人需要将头手脚大幅度摆动，动作粗狂洒脱，潇洒刚劲，激越豪迈，在国外表演的时候被誉为“东方迪斯科”，现在这音乐下跳起来正好。

于是两人开始带头，只取简单的几个舞姿重复，李君阁和苗娃很快也学会了，四个人舞姿渐渐开始整齐划一。

老外一看这个好玩！四人组先加入进来，然后人越来越多。

阿音见这情形，开始带领鼓舞的第一章节。

第一章节是模拟苗家先祖从东方迁徙到李家沟的情形，昼夜兼程，跋山涉水，披荆斩棘，筚路蓝缕，脚步细碎而坚定。

李君阁和阿代苗娃在后边紧跟。

很快欢乐的人群就跳成了一支长龙。

这一整就整了小半个小时，直到乐曲转为轻柔舒缓，大家才意犹未尽地散开。

有的喝酒，有的烧烤，有的端着小盘子拿着牙签四处转悠，粽粑他们直接开始在泳池那里跳水游泳玩起来了。

李君阁拉着阿音的手来到酒摊子旁，递了一杯饮料给阿音，笑道：“不错不错，让老外们知道我们也会玩儿。”

阿音笑道：“还真搞得像节日一样了，开秧节。”

李君阁望着老外们一脸的坏笑：“先由得他们蹦跶，明天再让他们干活，开秧一村人的猪儿粑，就指望着他们了。”

次日一早，李君阁领着浩浩荡荡一群异族大军，来到秧田旁边的平地上，开始垒灶。

一帮子老外傻眼了，不是说好的插个秧吗？怎么这么多的戏份？

李君阁跟他们解释：“今天教你们一首先秦就流传下来的诗，《击壤歌》，‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。’所谓‘渔樵耕读’，就是农耕文明的表象特征，但是其精神内涵，却是应时取宜，宁静和平，吃苦耐劳，守望互助。”

“平日里，是以村庄为聚落，以家庭为小单位从事生产，自给自足，可当遇到开秧，收割这些大事的时候，那就不再是一家一户的事情了，放水的次序，耕牛的安排，收割的先后，以前甚至镰刀的使用，打谷场的划分，期间的送水送饭，都是有统筹安排的。”

“今天我们的任务，就是垒好大灶，制作出一种开秧时特有的食品，供明天村里插秧的人食用，你们也是其中的一员，明天能不能吃到好吃的，就看你们的了哟！”

杰拉德兴奋地举手：“jungle，是要垒《无人岛》中做饭的那种灶台吗？”

李君阁笑道：“那可不行，那等灶台干燥要太长时间，我们现在用砖和泥，今晚半夜就能用起来。”

然后就安排人手，和泥的和泥，垒砖的垒砖，一个上午弄出了四个大灶台。

李君阁看得相当满意：“不错，大家的经验也越来越丰富了，下午我们就准备材料，村民们加上可能会来凑热闹的游客，起码要做上千个粑粑才行。”

下午就是备料，肉，豆干，芽菜，香菇，竹笋，火葱，还有糖馅……事情也细碎繁杂。

这事情李君阁也做不好，不过村子里上年纪的女人都是好手，王婆婆，林婆婆，老妈，二堂嫂接手，指挥十几个老外那是轻轻松松。

李君阁自己却要动身去接孟所长一行了。

路上偷偷将这几天吃开心了的大灰一家移回五溪河里，船到夹川码头，吕主任一看见李君阁就笑道：“打家劫舍的行家！把我们研究所搜刮一通不说，现在多了一项拐带妇女儿童罪！”

李君阁当然不认：“这是大灰一家自己找上门来的好不好？”

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