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第440章 第三章辛筝（第1页）

改革军队。

最开始两年徭役也可以选择三年兵役，后来变成了服徭役期间也要接受军事训练，表现优秀者选入军队，再后来，服完徭役期间仍旧要接受一定的军事训练，但只有徭役服完了才能申请参军。

辛筝重新改了标准，变成了服役三年，并且自身没有刑事犯罪记录，出身清白，才能申请参军，即便如此也不是申请了就能成为军中一员。接受三个月的新兵训练，达到了标准就能留下，达不到请卷铺盖回家。

与严格标准相对应的是军卒的待遇也蹭蹭蹭的涨了一大截，当然，待遇再好也不能免税，辛侯对于征税格外的重视。

留在军队后除非是技术兵种，不如五年内没有成为军官，那么五年后就要退役或转职去后勤，退役后有相关部门介绍合适的工作，避免军队呆太久脱离社会太久找不到工作。

改革官署，这个改动是最小的，确切说都没改动，只是加了一个要求，辛筝给官署增加了工作指标，每个月最少要抓多少犯人，达到了有奖金，达不到根据情况决定罚钱否，罚多少钱。

毫无疑问，又是一石惊起千层浪。

这种要求很容易让下面的官吏为了达到指标胡乱抓人。

辛筝不以为然：“那算什么问题？审判有没有罪和抓人的职权不是分开了吗？负责抓人的不能审判定罪，负责审判定罪的人没权力抓人。抓人的若是乱抓，审判定罪的也不是傻子，除非沆瀣一气，否则多半是能查出来的。渎职罪的惩罚是什么来着？想起来了，五年起步，最高死刑，连坐全家。”

“那没有人犯罪呢？底下的官吏要如何交差？”

辛筝回以看白痴的眼神。“底下人回报天下太平，人人都是圣人，道德高尚，遵纪守法，你信吗？”

没人能说服辛侯，只能通过，下一条。

变来变去一定没个定数的退休养老年龄终于尘埃落定：四十岁。

辛鹿好奇的问过辛筝这个标准是怎么定的，这么多年他多少也受到了影响，关注过氓庶的寿命，似乎普遍不超过三十岁。

辛筝回答：“根据我直属封地的人口统计，不算未成年夭折的人口，成年人口的平均寿命三十四岁。”

辛鹿：“....”

满了四十岁后便可开始领辛筝曾经许诺的养老钱。

比起前面几条，这条通过的很顺利，退休养老钱是辛筝很多年前就许诺的，只是关于养老年龄一直不好定，定高了，除非出身贵族，否则活不到那个年纪，定低了，大部分人都能活到那个年纪，国库拿不出那么多钱。

为了定个合适的标准，这么多年一直都在调查氓庶的实际寿命情况，四十岁这个标准也是基于此标准的基础上定的，朝臣们多多少少都知道，觉得辛筝终于开始稳了。

然后下一条就打脸。

官山海是所有国君都想干的事，大部分付之行动的国君都死了。

十几年前便对官山海有兴趣的辛筝迫不及待的推行了官山海，盐铁布战马等生活必需品与战略物资全部被划入官山海，更直白点就是什么赚钱她就将什么归入官山海。

吃独食的最高境界莫过于此，然而贵族都被干掉了，刚兴起的官吏们根基太浅，哪怕觉得辛筝与民争利得太过了，最终也只能看着辛筝强硬的将此政策推行，然后继续被辛筝扇脸。

继让官吏和公族都交税后，辛筝的目光投向了宗教。

帝国唯一承认的宗教是巫宗，也是国教，巫女是与蒲阪人王等同的统治者，人王与巫女相互制衡也相互扶持描补，这套双首领的统治体系延用了几千年。

对此辛筝读史时一直都觉得很神奇。

宗教也罢，世俗统治机构也罢，任何组织任何势力从诞生伊始便有扩张的本能。

王权一直都想削弱压制神权，神权自然也不例外。

理论上神权的胜算很大。

一来比起隔三差五出篓子，最近几百年更是被诸侯贵族给折腾得够呛的王权，神权一直都很稳定。

二来，王权管理的是世俗，神权管理的是精神世界。

底层太过绝望，现实中不可能有希望，需要精神上的盼头。

上层穷奢极欲，或精神空虚，或满手血腥，需要精神上的慰藉。

虽然对现实一点改变都不会有，但智慧生物就是好这个。

可以说，只要玉宫努努力，很有可能恢复帝国早期神权笼罩的景象。现实却是，玉宫是人族精神世界的圣地，巫女是管理者，但....神权对世人的实质统治很小，更多的体现在生活传统方面，巫宗本身也非常的世俗。

巫咸殿掌星相历法。

巫彭殿掌医药。

巫真殿掌驯兽。

巫朌殿司战。

巫姑掌乐司祭。

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