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第五十三章 不二法门（第2页）

他的转世，是中国佛教史上比较著名的公案之一，在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。

前世是得道高僧，这辈子就能忘了初心么？他很好的诠释了不二法门的没有分别心！

很多人都误读王十朋了，包括那些所谓的专家！”

“你当初也想过要出家么？”

“有过一小段时间，因为我对佛学确实是很感兴趣，也许是前世的因缘吧！”

“那还有啥需要考虑的，有家庭的人根本没资格出家。因为尘缘未了，出了也是白出！

最好的方式就是像你一样，靠佛学造诣，在大学当教授。既能追求理想，还能挣钱养家，岂不是两全其美！这不也是菩萨的不二法门么！”

“是这样的。王阳明的心学也是这个观点。正所谓致知在格物，要是善于观察的话，在哪都是一样的。”

“那狗肉穿肠过，佛祖心中留就是在讲不二法门啦？”

“这句话其实有三个不同的出处。”

“哦，都那些出处，快给我讲讲！”

“第一个出处是压根就没有出处。说法是，最初根本没有‘世人若学我，如同进魔道’这句话，而是后人怕世人误解，就像你刚才那样，才加上的后面那句。”

“嗯，这有可能。那还有两个出处呢？”

“第二个出处来源于明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。

结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。

他是为了数千百姓的生命才破戒的啊！”

“哇啊，真伟大啊！但这我也能做到，不就是破戒么！为了解救众生，下地狱又能如何呢！只要心中有佛，地狱和天堂又有什么分别呢？”

“你跟人家破山和尚根本不同情况，人家是坚定持戒的。你是愿意破戒，那根本就是天壤之别。但是你说的后半句，天堂和地狱没有分别心到是难得！”

“对了，还有一个出处呢？”

“这第三个出处就有些悲壮了，讲的是鸠摩罗什的故事。鸠摩罗什是一个和尚，但他却结婚了。原因是鸠摩罗什大师是被姚秦皇帝强迫结婚的！

鸠摩罗什是为了得到皇帝的帮助来翻译经文。在古代，翻译经文极其不容易，鸠摩罗什忍辱负重，娶妻生子。当然，在他娶妻之前，他就先还俗了。

但后来，鸠摩罗什为了告诫世人不要学他，面不改色的咀嚼生吞了一碗铁针，这得多大的勇气呀？”

“他这哪里是不二啊，他也太执了，他想没想过，嫁给他的老婆和孩子呢？他死了没啥，老婆孩子怎么办？古代还不能改嫁。既然都不二了，还有什么分别呢！分别心如此的重，还如何成佛呢？”

“也许他也是在帮助别人破执呢，他也是有使命的人啊！”

“他这是在误导，还不如让我完成使命呢。我娶十个老婆，然后让姚秦皇帝把经文多翻译几个国家。”

“想美事去吧，你这不是不二，而是太执！”

“是我执么，我到感觉姚秦帝是在帮他破执。”

“我看你还是不太理解不二法门的意义！

不二法门，不是让你去作恶，恶就是恶，善即是善！

之所以不二，是指当你遇到恶的跟善的，心中没有二心，这才是菩萨心肠！

能度得了恶人的才是真菩萨，能容的了小人的才是真君子！

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