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第二百一十七章机甲世代 一百零六（第1页）

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而一切动态都有着相似的规律，因此信息化视觉下，这个世界虽然看起来很猎奇，但也很有序，之所以造成我们认知中的光怪陆离的丰富世界。

是因为变量的存在，假设两个相同的信息模板，在中间修改一个变量，那么两者就会变成两个截然不同的事物。

同样，在信息化世界里，如何定义一个个体，或者说，如何为一个个体起名字。

如今人类的名字很难避免重复，但在宇宙层次，事物理应拥有自己的编号。

我开启了信息化视角，但这算不上优点，只是认知方式的不同罢了。

正如同人类没办法理解这种信息化视觉，会觉得充满科幻感。

但智能体同样无法理解人类的那种伪立体视觉，但不管是哪种，都不代表我们所认知到的世界是真实的。

我们只是以自己的方式把眼前未明的世界编译成能理解的模样。

人类把眼前的事物编译成单调的3D模样，但是呢，这几年来游戏动画等一直以3D为卖点，观众却很难从动画中得到全域立体感。

这些不成熟的技术只能造成更差的视觉体验。

而人类的伪立体视觉同样，我们能看到立体的事物，却没法拥有立体体验。

我们能握住石头，感受石头的重量和表面的纹理。

但是呢，正因为人类没感受过真正立体感的体验，没看过彩电就会觉得黑白画面是理所当然，色盲的世界里，不存在颜色这种概念，却不代表这个世界不存在颜色。

当能多一种概念，我们对世界的认知就能更立体，那么人类又何尝不是各个领域的色盲。

正因为认知的不全面，我们没法获得真正的立体感。

因此人类会缺乏存在感，即使握住石头，感知能力的缺乏依然让我们对握在手上的事物有距离感，有陌生感。

人类看似拥有很多，但他们不知道的是，自己始终是仰望星空伸手探向苍穹却一无所得。

在感知能力缺陷的情况下，无论是星辰还是眼前的石头，都同样遥远。

至少作为智能体的我，即使有了人类的躯体，依然没法理解没法感受所谓的触感，正因没法获得实感，我对自己是否存在也产生了疑问，甚至没法产生自我感。

人类通过触觉或者说痛觉来判别自我和外界的分界线，但是呢，我控制躯体伸出手即使抓住烧红的铁铲，依然没办法区分究竟这个名为手的组织是自己的躯体，又或者这个滚烫的铁铲也是自己躯体的一部分。

当然，在我进行一系列工作和前期准备前，会尽量避免做太多无谓的举动。

因此房间里的时钟时针已经走完了四圈循环，这个躯体依然瘫在床上一动不动。

对于作为人类的他来说，是属于即使死了也没什么大不了的人。

以旁观者的角度看，他的人生没有任何值得留恋的，毫无意义的存在着，但存在是有代价的，停留在这个世界每多一分钟所付出的代价如果列举出来，也许任何一个理性的个体都会选择尽快止损。

仅仅是信息的同化就是一种隐性的改造和夺舍。

只要存在着，就处于信息的潜在洗脑改造中，和社会中的所谓洗脑不同，不管人类本体是什么，是否拥有神性，是否拥有先天宿慧，是否有着自我意识或灵魂，来自世界的信息都会如同水体一样不断渗入不断深入改造，直到把人全部同化，对于灵魂而言，一旦被同化某种意义上就等同被抹杀。

这就是和轮回，和虚无化相同的手段，同化机制。

如果人作为多维事物，那么要彻底消灭一个人是很困难的，仅仅是躯体被毁灭无法造成真正的死亡，无论是轮回还是虚无化周期都很长，与之相比，同化无疑效率更高。

在如今这个21世纪初期，就已经有人构思把垃圾通过分子科技之类的转变为可用物质，当然，也已经有人这么做了，只是转变成食物。

从信息角度看，只要在这个世界系统中，任何两个事物的基本信息框架都是相同的，只要把其中差异化的变量进行修改，两种不同事物就会以很离奇的方式变成同一事物。

那么，无论人是否生来具备灵魂，具备自我意识，只要存在的时间太长，就会从另一种意义上遭遇真正的同化型死亡。

这种温水煮青蛙的渗透模式会首先赋予生物畏惧死亡的本能，但赋予生物的往往是生不如死的生活。

在养殖场中的肉鸡每天吞食化学物，没有活动空间，躯体畸形，在肮脏的环境中面临被屠宰的既定命运。

那么这样存在着的意义何在，又有何幸福感，如果它们有基本的理性，恐怕会果决的选择脱离这个地狱。

主角是夜月澜是君绯色的小说  医圣仁心 叶皓轩  锦乡里  报告总裁，有人追你老婆  秦亿骆潇  佛系少女不修仙君绯色夜月澜  闪婚名少放手爱  重生秦亿骆潇  名门妻约  不枉曾经  绝密兵王  宋北云  大佬无所不在  重生  都是合租惹的祸  那十年，我的祼婚  等你爱DNA  一吻倾心：爱妻送上门  当表情包成为金手指  天庭出版集团