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第一百四十一章 鼎（第1页）

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第一百四十一章鼎

李成器到灵州的时候，已经三月中旬，能看到鼎器的一部分。、、

但也只能看到一小部分。

这一次制作九鼎，王画近似于流水线的制作方式。如果按照正常工艺程序，先铸鼎内胎，再做鼎外胎，然后做汉白玉，再做红木底座。

这样做更稳妥一点，可是时间将延长几倍。

王画没有这样做，去年一年练习技艺，是必须的。不是他所有技艺都是独一无二，可多了一千多年的见识，在工艺的认识上面，遥遥领先于现在的工匠。但也得亏他这几年对工艺的传播，使许多工匠打下了良好的底子。不然这个时间会更长。

再将鼎分成几部分同时制作。

但这样做有很大的风险，王画这是特例，他本身就是工艺大师，是内行人，这个鼎是他一人独自构思了数年之久，十分熟悉。换作第二人来，准得出现严重的错误，导致失败。

李成器到来的时候，鼎的内胎已经有了一个大约的样子。

他站在下面，仰着头，看着巨大的鼎身，叹息道：“好高大。”

一开始王画也没有在意，还问了一句：“殿下，可满意否？”

在传说中，大禹制作九州之鼎时，集了天下所有的青铜，巨大无比。但这只是民间的说法，到了李成器这个高度，不会很相信的，如果鼎有这么大，楚庄王都不会有意去问一下鼎大小轻重，在曹冲没有发明称象之前，如果象传说中重达几万斤几十万斤，根本没有办法称。

有没有更大的鼎，王画不能确定，至少这件鼎身，是李成器从来没有看到过的。

“我十分满意，但看到这个鼎，我脑子里总是浮想出你写的那首词，叫什么来着，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。好高好寒。”

这一回王画听出来他话中有话了。

不过他只了一小半，留了一大半，王画也猜不透他所要表达的意思。难道是他害怕高处不胜寒，所以才将皇太子位置让给李隆基的。就是如此，他也不会同自己说的。难道是规劝自己，可自己也没有野心，至少现在肯定没有野心。

李成器话锋一转，又说道：“我来的时候听说了许多稀奇古怪的东西。听说积石山有大山高不可攀，上面终年积雪不化。所以这个雪被王总管利用，尽没吐蕃悉诺逻数万大军的。我今天又看到了这个鼎，不由地想到了这件事，又想到你写的那句话。还是山脚下好啊，遍地野花传香，树木繁荫，雁鸟翔集。”

说完了背着手，不再说话，只是观察着这九件正在铸造当中的紫铜鼎身。

王画已经明白了他所要表达的意思。

但心中很不同意，他已经做过许多让朝廷愤怒的事，能进不能退。这不象李成器，他一直对自家的老三迁让，因此反而得保终身。再说他是世子，退一步还是世子，退十步还是世子。可自己如果听他的话，做一个本份的臣子，一个普通的臣子，尽然泯于众人矣，那么在这个人吃人的朝堂中，很快就能被吞得连骨头碴子都没有了。

虽然说有苏味道之模棱两可，娄师德的人吐面而弗能拭。如果你真以为是这样，朝他脸上吐一口唾沫试试看，保准最后都不知道怎么死的。这些人权谋之术玩到了大成境界。看似不争，其实是争得都让人看不到。就象善战者，无赫赫战功一样，他不用士兵去牺牲去拼命，早就通过手段将祸患瓦解于未燃之中。不然他们能爬到宰相的位置？再看自己，看似轰轰烈烈，但最高是什么位置，侍郎

况且隐忍是不发，那也是实力火候未到的表现，自己现在需要隐忍？或者为了李隆基李成器兄弟姐妹遍地野花传香，而不顾李裹儿、李红她们？

但这个位世子人很忠厚，是一个地道的忠厚长者，从进灵州时起，在王画面前，在朱仝面前一直自称我，一声孤也没有。从他的面部表情来看，也是发自内心的。因此，王画面对这个人，不想抬杠。

于是笑笑，不语，继续带着他一路向前参观。

前面一片片景泰蓝铜片，这是一个很繁琐的工作，所有图案与字，不是用毛笔沾着釉料颜料画上去或者写上去的，而是一根根铜丝经过锤打，然后反复的烧结，不说烧结，就是这一根根铜丝粘接，就花费无数工时。况且这九个鼎表面积是何等的巨大。

现在什么也看不出来，只看到一堆堆铜丝挂在一块块铜片上。

但来的时候，李成器做过一番调查了解，知道这是烧一种新铜器的关健一步，也聚精会神地看了一会儿。又转到了下面的作坊。

下面作坊占地面积更大，二十多块汉白玉。放在作坊里，看上去壮观无比。

其中十六块汉白玉上面趴着无数石匠，正在操作。侧面没有动，那是留作镶金与裹上丝缂的。动的是正面，画是挖出一个长方形平坑，填放烧好的瓷画与雕刻的玉画。字是直接雕刻，最大的劳动量是地形图，这不能有半点误差，别看轻轻一凿子，长江弄不好就到了武当山的北边了。或者稍微用力一下，吐鲁蕃盆地就成了菲律宾海沟。

现在才雕刻了一小半，但李成器能从这一半中想像出它雕刻完成的样子，再次叹息一声。

果然是九州之鼎啊，光是这个石基就能当作一件国之瑰器。

这一次叹息与“高处不胜寒”没有半点关系，纯粹是叹服。

接着又转到了下一个作坊，在这里开始了木雕，但只雕刻上半部分，下半部分是下一个作坊，因为是金银器，还有许多价值连城的珠宝，戒卫更加森严。这些金银器都不是一个整体，这是分别打制，到最后一下子组合镶嵌上去。因此看起来很琐碎，除了松鹤龟松，还有一些传说中祥物动物或者植物。

除了这些实物外，还有各种纹饰，波涛纹、云纹、缠枝花纹、蕉叶纹、卷草纹、如意纹、莲瓣纹等，而且每一个纹饰，都有很多种，李成器转了一下，仅是莲瓣纹他就看到了十五种。有的线条粗犷奔放，有的复杂柔美，有的细腻生动，有的小巧可爱。

不过最后是什么样子，李成器凭借这一堆堆的“零部件”是无法想像了。

然后又到了下面汉白玉的金银器前面，前面说到底还是以动植物与纹饰为主。后面则更有图像感，一个个道教佛教的传说故事，从工匠一幅幅精美的金银器图案中脱颖而出。

再次让李成器留连忘返。

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