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第224章 格物格物格格物（第3页）

格物院！

格物！

格……

物……

格物一词，出于《大学》：“……古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。……”

大学是儒家经典，对于这部经典的注解，古今不绝。

对于格物的解释，当今权威，义理学认为：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已矣”格物之要，在于就待人接物的具体人事中，体认其中蕴含的“所当然之则”与“所以然之故”。

格物穷理，主在人的心意品德的修养！

譬如尽孝。

常言道：久病床前无孝子。

父母久病，子之所以会“不孝”。就在于他们没有格物穷理，如果格物穷理了，就会体认到、由衷的认为：孝是理所当然的！就好像呼吸吃饭喝水一样！

而他之前的孝顺，并非出于内在这种体认，而是外力——道德、律法要求下的。

至于格物——比如格一块石头，怎么就得出孝是理所当然的，这就是一笔糊涂账了。

义理派的观点，在刘玄看来，用前世的哲学谱系审查，属于客观唯心主义的范畴。

其逻辑是：未有万物先有天理。天循理生万物，所以万物之中皆蕴含着天理。格物就是通过体察万物，去穷究其中蕴含的天理。知道了这个天理，就要诚心正意的去恪守天理。……

至于天理究竟是什么，义理大家们把“仁、义、孝”之类的儒家价值观灌入到了其中。

如此的天理生万物，所以万物之中皆有此理，体察万物，就能体认到是理……

至于你格物能不能格到这个道理，那是你的修炼的功夫问题！

至于天理为什么正好是这些——“仁、义、孝”等儒家价值观——的内容，义理大家们表示：因为我修炼参悟到了。你不能，说明你的修炼还不行！小伙子，要努力呀！

这就形成了一个“皇帝的新装”的故事。

人会承认自己不行么？

当然不会！

明明没有修炼参悟到，也会惊喜而又虚伪的说：真的耶，我格物穷理体认到了！XX大家果然说的不错！

大家以此成为权威，天理是什么的，天理又不会开口说话，只得由大家说了。

这就与景教中的雅威大神与教皇类似了。雅威大神究竟说了什么，在圣典上，可是，圣典的解释权在教皇，教皇说什么就是什么了，牵强附会总能找到依据的。

义理学的本质，与神学并无二样，内在是一致的，只是表现形式不同。

义理学之中，于约百年之前，出了个老实人，姓黄名云字安博，吴地人。

黄安博这位老兄是个老实人，真去格物穷理，他格的对象是一块鹅卵石。

格了七天七夜，一条小命十去七八，差点玩完，大病一场，也没格出个什么来。

没格到，就是没格到！

这个老实人，也不隐瞒，光明正大的说了！

这一说，便如“皇帝的新装”中，那小孩说：皇帝没穿衣服呀！

一句话，石破天惊了！

掀起了一阵风浪！

季晴空慕霆骁  傲娇甜妻：总裁太高冷  综漫：封尘系统  陆清染霍少祁  洪荒量劫之心与眼  闲笔故事  天道至尊  九关  成龙历险记中当恶魔  王者荣耀之最强剑仙  真人MOBA：只有我会大招  重生之玩表人生  论火影忍者的日常生活  我的徒儿都有大帝之资  独占小娇妻之霍少宠上天  战凌九州  雾隐鬼鲛传  都市除魔录  腹黑双宝：总裁你像我爹地  碎梦神剑传